列王紀上 二一，1-16
那時候，依次勒耳人納波特在依次勒耳，靠近撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿，有一座葡萄園。阿哈布對納波特說：“把你的葡萄園讓給我吧！我要用它做菜園，因為靠近我的宮殿；我願拿一個更好的葡萄園來與你交換；或者，如果你願意，我也可以照葡萄園的價值給你錢。納波特回答阿哈布說：“上主不准我把祖產讓給你！“阿哈布由於依次勒耳人納波特對他說的話：“我決不把祖產讓給你。”便悶悶不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。他的妻子依則貝耳來見他，問他說：“你為什麼心裏這樣憂悶，連飯都不肯吃？”阿哈布回答說：“因為我對依次勒耳人納波特說：請將你的葡萄園按時價賣給我，或者如果你願意，我可以拿另一個葡萄園來和你交換；他卻回答說：‘我決不把我的葡萄園讓給你。’”他的妻子依則貝耳對他說：“你真會統治以色列！只管起來吃飯，心情愉快，我必把依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。”依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君王的印，送給與納波特同住一城的長老和官紳，信上寫道：“你們要宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，然後再叫兩個流氓坐在他的對面，作證控告他說：‘納波特辱罵了天主和君王’；你們就把他拉出城外，用石頭砸死。”那些與納波特同住在一城的長老和官紳，便照依則貝耳吩咐他們的，照她送給他們的信上所寫的做了：宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，兩個流氓前來坐在他的對面，當眾作證控告納波特辱罵了天主和君王。民眾便把他拉出城外，用石頭砸死了。然後派人告訴依則貝耳說：“納波特已經被石頭砸死了。”依則貝耳聽說納波特已經被石頭砸死了，就對阿哈布說：“你起來，去佔領依次勒耳人納波特先前不肯照時價賣給你的葡萄園，因為納波特已經不在人世了，他已經死了。”阿哈布一聽說納波特死了，就起身到依次勒耳人納波特的葡萄園去，佔有了它。
貪婪與濫權會產生多少罪惡？！這兩個因素在今天的故事中結合成一個致命組合，迅速地產出了謀殺無辜的想法。
聖經偉大的現實主義特質，不向我們隱瞞人心的黑暗深淵，並邀請我們吸取教訓：“人心最狡猾欺詐，已不可救藥；誰能透識？” (耶17:9）耶穌亦指出，一切邪惡都來自人心（參穀7:21-22）。
那麼，我們能對貪婪說些什麼？
在今天的經文中，我們看到阿哈布不願意接受納波特拒絕賣給他葡萄園的理由；儘管這些理由動機高尚，因為納波特願意尊重自己祖先的遺產。納波特的拒絕與國王的 “想要擁有 “相衝突；也就是說，與國王的私欲相衝突。阿哈布的願望沒有得到滿足，他的反應是憤恨，儼然自己受到了冒犯。這意味著他不克制，更沒克服貪婪，最終迫害了阻礙他欲望的人。
怎樣才能處理內心可能仍然存在的貪婪傾向呢？
首先，重要的是，要懂得如何感知貪婪。值得澄清的是，貪婪不僅限於物質，亦可擴展到智識或精神領域。”想要擁有”，在極端情況下成為了貪婪，伴隨著對自我的過度重視及對自我生命的過度期望。聖經藉著保祿宗徒，給予了我們很好的建議，告訴我們如何去抵制這種態度。保祿在致弟茂德書中寫道：
“的確，虔敬是一個獲利的富源，但應有知足的心，因為我們沒有帶什麼到世界上，同樣也不能帶走什麼，只要我們有吃有穿，就當知足。 至於那些想望致富的人，卻陷於誘惑，墮入羅網和許多背理有害的欲望中，這欲望叫人沉溺於敗壞和滅亡中。”(第前6:6-9)
意識到人在俗世的短暫，且俗世之物都不能帶入永恆，將幫助我們給予俗世利益應有的地位，即使對俗世利益無序的依戀會傷害我們，剝奪我們的自由。並且，如果我們變得貪婪，在物質財富中尋求自我的安全與幸福，這種傷害就更甚，最終成為痛苦的幻覺。
因此，宗徒的建議將幫助我們抑制貪婪：”只要我們有吃有穿，就當知足“。每當陷入 “想要擁有 “的焦慮，或更多的時候，屈服於這種焦慮時，就應該想想聖保祿說的這些話。
這同樣適用於知識和精神方面。無論這些對我們多麼有益，多麼重要，都不能被內心貪婪的污點玷污，也不能讓這些佔據我們生命的中首置。如果這種情況發生在修會或神學院，讓知識優於對人靈的培育，從而降低天職的超越性，那將會特別可悲。
貪婪的心理是一種內在的空虛，與缺乏自尊有關。過多的物質及對物質的貪欲似乎能填補這空虛，並賦予人某種價值，使其在俗世得到認可。這同樣適用於智識方面的利益….
一切罪惡的根源——如聖保祿所說，就是貪婪——那麼也必須克服導致我們向此墮落的傾向。既不能用物質利益亦不能用智識益處來填補內心的空虛! 內心深處，靈魂將依然空虛，不得滿足…… 唯有通過祈禱及與天主的內在結合——連同祂提供給我們的所有幫助，如聖事——內心深處才會被天主的存在充滿，痛苦的空虛才能被克服。天主允許我們感受到這種空虛（只要我們不不斷地掩飾它），因此，只有在我們與祂的關係中，才能找到真正的答案。
個人的價值並不來自所擁有的物質及知識財富。相反，最大最深的價值在於，我們是按照天主的模樣受造，我們為祂所愛。唯有藉這一確定性，我們才能找到生命真正的安全，才能獲得使用俗世之物的自由，讓它們為我們服務，而不是傷害我們；亦不會用財物來衡量個人價值，或將生命的安全置於之上。
因此，我們被要求讓這一真理在內心更深地紮根，抵制貪婪的每一種表現，並在天主的幫助下戰勝它。