列王紀下 一九，9-11，14-21，31-36
那時，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，並吩咐說：“你們要告訴猶大王希則克雅：“不要讓你所依靠的天主欺騙你說：‘耶路撒冷決不會落在亞述王手中！’你必聽說過亞述的列王對各國所行的事：如何把它們完全消滅。你想你能倖存嗎？”
希則克雅從使者手中接過信來，念了以後，就走進上主的殿，在上主面前展開那信，然後懇求上主說：“上主，坐在革魯賓上面的以色列的天主！唯有你是地上萬國的天主，你創造了天地。上主，請你側耳俯聽！上主，求你睜眼垂視，細聽散乃黑黎布辱罵永生天主的話。上主，的確，亞述王曾毀滅了許多民族和國家，把他們的神像投入火中，因為他們不是神，只是人手用木頭、石頭造成的作品，所以能被消滅。但是現在，我們的天主上主，求你從亞述手中拯救我們，使地上萬國都知道：唯有你是上主、天主！”
那時，阿摩茲的兒子依撒意亞派人去見希則克雅說：“以色列的天主上主這樣說：‘你關於亞述王散乃黑黎布的事向我提出的請求，我已經聽到了。’這就是上主論他所說的話：‘熙雍的貞女藐視你、嘲笑你，耶路撒冷的女子在你背後搖頭。劫後餘生的人將由耶路撒冷出來，逃脫的人將由熙雍山出來：萬軍上主的熱誠必要完成這事。’因此，上主論亞述王這樣說：‘他進不了這城，也不會向這城發射一支箭，持盾者不會走近城下，也不會築起土堆攻城。他必將從原路回去，他決進不了這城：上主說。為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救這城。’”
當天夜裏，上主的使者出來，在亞述營裏殺了十八萬五千人。清晨人們起來，看見遍地都是死屍。亞述王散乃黑黎布只好拔營，起程回國，駐紮在尼尼微。
以色列人在看到自己被敵人包圍而受威脅，遂信心百倍地歸向天主時，情況發生了怎樣的變化?我們在今天的讀經中見證了天主如何為祂的子民而大行干預，拯救他們脫離威脅他們的災禍。希則克雅是一位信任天主的君王，他真誠地求告天主，而我們看到了他祈禱的效果：相信真天主的希則克雅，揭開人為偶像的面具，請求天主向所有國家表明祂才是真天主。
因此，他向我們表明，真誠可信的祈禱能夠改變絕望的處境，因為天主俯聽後會介入。
所以，我們受邀全心祈禱，即使在最艱難的境況下亦要祈求變好。好的祈禱不僅關注自我意願，更是藉著許多超越自我意願的祈禱去尋求天主的榮耀與旨意。
當然，我們沒有必要提醒天主祂自己的行動和意願。然而，我們今天讀到的禱文非常寶貴，毫無疑問，天主對此非常滿意。
“我們的天主上主，求你從亞述手中拯救我們，使地上萬國都知道：唯有你是上主、天主。”
我們能很好地理解這樣的祈禱對天主意味著什麼。假如，我們向一個孩子做了些允諾，孩子會提醒我們的諾言，因為他很重視我們的話。而這，正是天主所愛的:我們相信祂的應許，提醒祂對我們的應許及祂所行的奇事。這樣，天主知道我們真的信靠祂，並寄望於祂的話。
對天主的信靠是祂極大的榮耀！甚至可以說，從愛的角度來看，天主不能以這樣或那樣的方式拒絕他人對祂的信靠。信靠為天主敞開了大門，讓祂無限地顯現自己；天主亦同樣信靠我們，將自己託付給了我們!
我們從人類生活中能夠看到這一點……有了信任，關係就有極大的自由與開放，勿需自我設防，就能夠大膽地踏上曾因恐懼而不敢走的路。
當然，對人的信任並不是無限的，人太易變，可能會突然做出與預期完全不同的反應。意識到這一點，並在生活中牢記這一點，是件好事。但這並不意味著不應信任他人，而只是說應該意識到人的弱點。
誠然，這同樣適用於自己，在有生之年明白自己的軟弱非常重要：“所以，凡自以為站得穩的，務要小心，免得跌倒。”(格前10:12)