歐瑟亞先知書 一0，1-3, 7-8，12
以色列是一棵茂盛而多產的葡萄樹。但是收穫愈豐，祭壇也愈多；土地愈富饒，石柱也愈美觀。他們心懷二意，因此必受懲罰；上主必拆毀他們的祭壇，打倒他們的石柱。那時他們要說：“我們沒有君王，因為我們不敬畏上主；可是君王能為我們做什麼呢？”
撒瑪黎雅滅亡了，它的君王有如一根浮在水面的乾草。貝特阿文的高丘——以色列的罪惡淵數——將被摧毀，野草和疾黎要攀上他們的祭壇；那時他們要對大山說：“遮蓋我們吧！”對丘陵說：“倒在我們身上吧！”
你們要播種正義，才能收割仁愛的果實；你們要開懇荒地，因為現在是尋求上主的時候；要尋求他，他來的時候，必給你們降下正義。
今天，我們再次看到背叛者，他們的心離棄上主，被豐厚的財物、富饒的收成、及天主在地上所積蓄的、為人類所祝福的一切利益佔據。
的確，不被妥善處理的物質財富對人來說是危險的。它們提供虛假的安全感，儼然擁有特殊的生活品質，讓人容易將天主降到第二位。出於這個原因，聖經警告人不要依戀財富：“如財寶日增，也不要掛念在心”（詠62:11b）。
俗物與人之美，會迷惑人的感官，不將之視為天主的恩賜，並為之感恩天主，反而將之視為最最關心的問題。就外在而言，對自己或他人過多在意，則會陷入虛榮。
在這種情況下，聖神七恩之一極為重要：明達之恩；明達之恩使我們能清楚地認識到，一切受造之物，本身都是虛無。明達之恩在我們內展開功效，告訴我們一切都來自於天主的美善，讓我們不過分將心依附於各種短暫的益處。
心是關鍵，正如歐瑟亞先知所告訴以色列民的，心不能被分割。事實上，人向天主索取一切，從祂那裏得到、佔用，接著就忘掉給予者，在最糟糕的情況下，倒將那些變成偶像，這豈不是極大的荒謬？天主揭開這一切的面紗，說 “外邦人的偶像無非金銀，不過是人手中的製造品”（詠115:4）。我們不能朝拜 “人手中的製造品“!
改變的可能總是有的，就像今天經文中天主提供給人們的那樣：播種正義，轉向主，尋找祂。
天主無限的慈悲，讓人一次次獲得新機會，棄絕罪惡混亂的生命，轉向主。在天主的助佑下，學會將自己的心從一切令主不悅的事物上扭轉，從所有牽掛中解放，解除由此產生的一切枷鎖。
虔誠地轉向天主，皈依就會發生。從經歷的那一刻起，這樣的皈依必須日復一日地付諸實踐，直到心靈完全屬於天主，因為只有祂才是我們真正的家園。
仍在受造物及他人身上尋求 “家 “與安全感的人，還沒有明白這一點。人的愛是美妙的恩賜，但無法成為我們最終的 “家園”。死亡的現實給我們上了這一課，我們終將要獨自面對死亡，對信徒來說，死亡代表著最終的歸家。