厄則克耳先知書 二八，1-10
那時候，上主對我說話，他說：“人子，你要向提洛的王子說：上主天主這樣說：你心高氣傲地說：‘我是神，我在海中心坐在神的寶座上。’其實，你是人，不是神，卻自以為是神。你自認比達尼爾聰明，任何秘密都不能隱瞞你。你憑智慧和聰明致富，金銀儲滿寶庫。你有經商的才能，不斷增加財富；你因財富而心高氣傲，因此天主上主這樣說：因為你心中自認和神一樣，因此，我要率領列國最野蠻的人來攻打你。他們要拔出劍來攻擊、你用智慧所得來的美麗的東西，玷污你的榮華，把你拋入深淵，使你慘死在海中。面對殺戮你的人，你還敢說‘我是神’嗎？在殺害你的人手中，你是人，不是神。你要死在外國人手裏，像未受割損的人死去一樣：這是上主我說的。”
今天經文裏用來描述提洛王子的辭彙“心高氣傲”，是非常嚴厲的。这段经文也被用来指最終被總領天使彌額爾趕出天堂的路西法。忠于天主，以服事天主為樂的天使們沒有絲毫“自以為是”，而那“世界的王子”卻渴望自身的權力與榮耀。
这就是今天讀經的主题!
骄傲和狂妄一旦在內心扎根并不断受到滋养，想要克就會非常艱難。今天经文中“撒殫的骄傲”，寻求占有只属于天主的尊威：“你心高氣傲地說：‘我是神，我在海中心坐在神的寶座上。’其實，你是人，不是神，卻自以為是神。”
很明显，提洛的王子——对他的评价也适用于路西法——陶醉于他所收到且获得的恩賜。这些蒙蔽了他的双眼，使他无法看清现实。“你是人，不是神”，用於路西法，意即“你只是受造物”。
沉醉于自我權勢、财产、美丽、知识、才智、社会地位、職務、各种技能……，關注自己，無視他人，最終會導致盲目。被蒙蔽的双眼，无法再看清现实。
因此，一但自認偉大，而这一形象越是得到培养或他人的认可，就越會骄傲，像路西法那样，甚至妄圖推翻天主的宝座，自己取而代之。这种情况下，很容易滥用權力，因为骄傲容不得他人的优越，不愿意服从於任何人，不愿意对任何人负责……於是，驕傲利用一切去建立並满足自己对权力的渴望，過猶不及。这种不节制来自于这样一个事实：撒殫的骄傲，谵妄地認為天主的全能在于积累一切可能的力量，而这正是撒殫想要效仿的。
纵观历史，这样迷恋权力的人物：从罗马皇帝到共产主义與法西斯领导人，他们傲慢自大，毫無顾忌地为自己的权力野心犧牲无数人的生命。從他们，我们可以认识到“敌基督”，將在末日出現的“敵基督”先驅，他們宣称自己有唯有天主才堪配的荣耀。在最后的敌基督內，撒殫的邪恶将在人类层面达到其最高的表现。
这与天主子的谦卑是多么強烈的对比啊：人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價(谷10:45)!
然而，骄傲并不总是像这里描述的那样明显，還可能表現得很巧妙，当有人试图取代天主時，總是驕傲在起作用。这些情況發生并不一定总是有意识，但当把“自我”放在前台，不把自己仅仅视为委托给我们的物品的管家和仆人时，就会发生。並且，不幸的是，这种情况并不少见。因此，内心必须非常留意任何隐藏的骄傲的表现。
除了撒殫式的骄傲，还有其它形式的骄傲也常常在“自我保护”。例如，由各种各样的情结建立起来的驕傲，例如自卑情结，可能变得非常强烈，以至于會立即拒絕任何批评、或任何看起来的批评，以强调自己的优点和伟大。虽然这种类型的骄傲肯定要温和得多，但也是关闭了心靈，與自我及感情綁縛在一起。
今天並不是一個恰當的細談其它类型的骄傲和傲慢的機會……
对于靈性道路以及避免並对抗骄傲而言，重要的是活於这样一种意识：我们是有限度的受造物，所有偉大都來自於天主的賜予。如果我们在服事人的过程中，得到认可和尊敬，則应该永远记住主对门徒的话:“你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事” (路十七10)，这是消除一切虚荣的良方!
侍奉天主，是该做的事，但我們即使对祂无限之爱的回应，也往往如此软弱，甚至不值一提。我们的賞報将是天主，而無需出于骄傲和虚荣自己去尋求，那样的话，就已在自己給自己賞報了。
所以，不要夸口自己的所為，反要光榮天主的偉大之愛，是祂的愛提升我们，让我们有能力去爱。
一旦出現骄傲的想法和感觉，就应该立即呼求聖神予以對抗。並且，也求聖神能讓我們看见自己的骄傲，因为骄傲善於隐藏，不易發覺。人甚至可能會骄傲到不願承认自己的骄傲，實則非常荒谬……
而謙卑，則使我们易于接受並允許天主提升我们。