穀8：22-26
他們來到貝特賽達，有人給耶穌送來一個瞎子，求他撫摸他。耶穌便拉著瞎子的手，領他到村外，在他的眼上吐了唾沫，然後又給他覆手，問他說：“你看見什麼沒有？”他舉目一望，說：“我看見人，見他們好像樹木在行走。”然後，耶穌又按手在他的眼上，他定睛一看，就複了原，竟能清清楚楚看見一切。耶穌打發他回家去說：“連這村莊你也不要進去。
瞎子得治癒，能夠看見天主造物之奇妙，能夠看清人的面容，這是多麼偉大的奇跡！得治癒者及帶他來見耶穌的人，是何等喜樂！此情，此時，憐憫人病痛的天國觸手可及。
事實上，無論何處，只要在人身上找到信德，天主就能採取行動。新約記載了很多治癒，驅魔和其他奇跡….
然而，當主開啟了人的信德之眼，讓人開始看見真理，奇跡就更為偉大了。我們一次又一次聽到人們的見證，他們在與耶穌相遇後，開始以不同的眼光看待事物。也許，正如今天福音中的瞎子，起初看得模模糊糊，直到主按手在他眼上，一切就清清楚楚了。於是，人開始新的生活，開始在信仰之光中行走，始終忠於天主，就永遠不會忘記是天主恩寵的觸動，治癒了自己的盲目。
但，不幸的是，也會有一些人，即使接受了信仰之光，還仍會允許自己被欺騙、被蒙蔽。因此，以正確的養份滋養信德，行為聖潔，在與天主的親密交流中，日復一日地深化跟隨基督的道路才如此重要。
聖保祿在致斐理伯人書中哀歎，一些人成為了“基督十字架的敵人”，“肚腹就是他們的天主”(斐3:18-19)。怎麼會這樣呢?
我們在2月13日的讀經中聽到，主這樣警告加音：“你若做得不好，罪惡就伏在你門前，企圖對付你”(創4:7)。因此，在天主的光照下審視自己的言行是必要而不可忽視的。必須要知道，罪總是蟄伏著，伺機接近人。
使人墮落的並不總是“巨大的誘惑”，也可能是許多小步驟，順理成章讓人忽視了靈性的修習。於是，人失去了抵抗罪惡的力量。一旦習慣於罪，甚至不再視罪為罪，那就更糟。在最壞的情況下，人甚至會為罪感到驕傲，將之視為某種“成就”或“壯舉”，並就此達到一種“終末期失明”。其實，停止抵抗罪，盲目就開始了。
自罪的盲目，比那些根本不認識主的人更難治癒。之前以信仰為標誌的國家中，有太多人都被後一種盲目所控制。事實上，信仰正日益減弱，尤其具有約束力的信仰。這裏，我指的是不被縮減、不對俗世精神有絲毫讓步的信仰的整體性。這要求我們與世界保持距離，用福音的酵子去滲透世界(瑪13:33)。我們不允許相反的情況發生，也就是說，不讓世界的精神滲透教會，不讓教會不以世界的精神為害，反而予以接受。
那麼，我們能做些什麼?
我們必須行動，就像今天福音中那些把瞎子帶到耶穌面前的人那樣，把世界的盲目，尤其教會的盲目，上呈天主，求天主觸碰。即使天主已經知道，我們也要告訴祂，這是特別嚴重的盲目。讓我們以極大的信德懇求祂醫治受影響的人，如果他們願意讓祂採取行動的話。
我們需要唯有天主才能賜予的特殊恩寵 。