希伯來人書 一一，1-7
弟兄們：信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。因著信德，古人們都得到了褒揚。因著信德，我們知道普世是藉天主的話造成的，看得見的是從看不見的造成的。因著信德，亞伯爾向天主奉獻了比加音更高貴的祭品；因這信德，亞伯爾被褒揚為義人，因為有天主為他的供品作證；因這信德他雖死了，卻仍然說話。因著信德，哈諾客被接去了，使他不致死亡，世人也找不著他了，因為天主已將他接去；原來被接去之前，他就得到了天主的歡心。沒有信德，就不能悅樂天主，因為凡接近天主的人，應該信他存在，並且信他對尋求他的人是賞報者。因著信德，諾厄對尚未見的事得了啟示，懷著敬畏的心製造了方舟，使他的全家得救。因著信德，他定了那世代的罪，而且繼承了因信德而來的正義。
信德是神學的美德，意味著天主的自我傾注；信德更是恩賜，讓我們得以分享對天主的認知，能夠在塵世生活中認出祂，即使如聖保祿所言，是通過鏡子，得到模糊不清的、部分的認知。(格前書13,12)。
信德，僅憑理性，為我們而言並不可能，因為理性僅限於自然知識。當然，通過造物的化工，理性能認識到天主存在(羅書1:20)，甚至能夠認識到祂的一些屬性，但卻無法認識天主本身。
舉個例子：我們在信德的光照下知道天主是三位一體的，但憑理智本身卻無法揭示這一真理。理智只試著去理解信德所講述的內容，這也適用於我們全部的信條。我們總是會得出同樣的結論：信德使我們得以認識天主。
因此，信德是賜給我們、而我們亦須以意志去擁抱的亮光。但，信德也是一束暗光，因為我們還無法不加覆掩地去思考它向我們揭示的真理，而這，即我們在永恆中，從信過渡到懂時，所等候著我們的。
從這些層面來看，今天的經文很具啟發性:“信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。”
作為基督徒，我們期盼能在天主的恩寵內度過今生，期盼藉此得到耶穌所預許的永生。我們活於對另一種生命的期待。但是，如果依照信仰而活，那麼，在某種程度上，永恆的生命已經在此時此際展開。天主的真理，藉著信德越來越深入地滲透到我們內，讓我們學會以信德去看待事物、環境、他人及自己的生活。希望的確據越來越堅定，在信德的光照下，向我們顯露的一切亦愈加深刻。
然而，正如我們之前所說，信德仍具有模糊性，我們還無法看到事物的全貌，也無法像科學實驗那樣通過感官去證實，而人總是想要依靠知識和經驗去知曉。信徒也會面臨信仰危機，尤其在經歷難以用理性和心靈去理解的痛苦境況時。
這種情況下，重中之重在於願意去信，比如，願意去相信天主的良善與上智旨意，因此，當對真理產生懷疑的想法或感覺時，也要以意志與祈禱的行動去堅信天主的良善，即使內心在當時無法感受到天主的良善。可以說，這是一種“白白的信仰行為”，一種進入信德的“升騰”，而感官卻在假裝告訴我們並非如此。
今天的經文提到了一些信德的見證者。我想重點談談諾厄。諾厄相信天主，懷著宗徒所說“敬畏的心””建造了方舟。敬畏一詞是靈性生命的一個重要元素：對信仰的順服。這就是說，因信而領受，就當順服。以服服教會的真正教義和道德教導為例，這個概念就變得更加具體了。因為教會被委以看顧信仰的使命，並從中汲取在各種情勢下為信徒採取具體行動的方法。
天主將信德作為奇妙的恩寵賜給我們，希望我們活出信德，增加信得，並以具體的方式踐行信德。耶穌在奇跡般地治癒病患後，常常對他們說:“你的信德救了你”(穀5:34)，這多麼打動人！踐行信德，是我們為主做工的條件。主願意我們信，而我們也越來越懂得其中的原由。
信德榮耀天主，使人尊貴。天主因人的相信，因人即使看不見，仍相信祂和祂的啟示而得榮耀。人給予天主“信的誓言”，用人類的話來說：信天主勝過相信自己!這顯然是在榮耀天主，因為這使祂能採取行動，越來越多地彰顯祂的愛。信徒成為祂的化工與愛的見證，反過來亦宣告了天主的榮耀。天主之母瑪利亞相信天使，她在問候伊莎貝拉時，高聲宣告道:“我的靈魂頌揚上主”(路1:46)。
人因著信而尊貴，因為信的人在今世已自覺地參與了天主的統治，因著信德，已經在塵世活出了天主兒女的天職，越來越多地發覺天主對自己此生的召叫。
我們應該也必須求主加增我們的信德(路十七:5-10)。信德真是多多益善，信德愈大，就愈發光榮那應當舉世皆知的天主。