瑪竇福音 9:9-13
那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：“跟隨我！”他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋內坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：“你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？”耶穌聽見了，就說：“不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：‘我喜歡仁愛勝過祭獻’是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。”
主耶穌今天給出的三個指示，常常在我們盡力傳播福音的過程中給予我們幫助:
-“不是健康的人需要醫生，而是有病的人。”
-“我喜歡仁愛勝過祭獻”。
-“我不是來召義人，而是來召罪人。”
我們對每一句都稍作默想。
1、“不是健康的人需要醫生，而是有病的人。”
天主洞悉人靈，亦知曉我們內在各種需要醫治的頑疾。愈是離棄天主，靈魂愈被疾病糾纏，逐漸成為永久的負擔。這不僅僅是外在的疾病，也與唯有天主才知道的隱疾相關，比如內心的空虛、壓倒一切的孤獨、未被克服的情結、恐懼等等。耶穌以愛注視我們患病的靈魂，希望我們像祂那樣去做。耶穌讓我們懂得，正是這些人需要天主！在傳福音的過程中，我們必須時刻牢記這一點：健康的人需要天主，病人更是需要。
2、“我喜歡仁愛勝過祭獻”。
慈悲是天主對待受造界及祂的孩子的基本態度。擁有豐盛生命的天主，卻對貧乏且又有需要的我們屈尊就卑。天主的慈悲沒有傲慢，不像驕傲的人那樣想要羞辱弱者，想讓弱者覺得他不應該真的給他們任何東西，他給，只是因為他太“仁慈”。不!天主的慈悲來自祂的慈愛之心，將祂的受造物提升並吸引到祂跟前，使他們的心靈充滿喜悅與感恩。真正的慈悲首先是對人的永恆救贖，是人生命的決定性時刻。慈悲的目標是引導人走向永恆，相同的愛總是驅動著慈悲去顧及人的所有其他需要。
天主每天以慈悲對待我們，亦要求我們慈悲，因為我們受召像天父那樣成全(參瑪5:48)。也就是說，必須學會以天主的方式待人。因此，主耶穌提醒我們，首先要改變我們的心:““我喜歡仁愛勝過祭獻”。這當然不是說不能因愛而獻祭，比如為罪人的悔改獻祭。然而，最重要的一點是要學會以祂的愛待人——這是心的轉變——一顆愛著的心會產生善行，而它的祭献也會被這光滲透。
3.“我不是來召義人，而是來召罪人。”
我們對病人的討論同樣適用於罪人。罪人的狀態不僅是疾病——雖然可以說這是精神上的疾病——且是與天主的公然對立，因此也與他自己以及作為受造物而存在的全部意義對立。看看人蒙召成為天主的兒女，這一點就愈加清楚。罪的後果是無可衡量的致命，無論是永恆的命運還是塵世的生命。從這個角度來看，罪人是這世界上最貧窮的;人，最需要我們的幫助，甚至甚於病人和物質貧困的人，因為他們的永恆救恩岌岌可危，而且這不僅僅是無論多重要的物質幫助問題。
教會因此永遠不會停止召喚罪人皈依，其他所有活動都必須服從這一首要任務。首要的服務不能用於次要的服務形式。那些與天主、與自己、與生命的理由對抗的人，正是特別需要聽到天主向他們宣告想要寬恕他們的過錯、引導他們進入永生的人。