瑪竇福音 5：1-12
那時候，耶穌看見群眾，就上了山，坐下之後，他的門徒來到他跟前，他就開口教訓他們說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要得到安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。慕義如饑似渴的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。人若為了我的緣故而辱罵、迫害你們，捏造各種壞話譭謗你們，你們是有福的；你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為你們以前的先知，也曾受過同樣的折磨。”
神貧……意味着什么？
人總是向往财富，希望成為 “人生贏家”，對自己或他人證明自己的價值。因此，人往往會处于业绩压力之下。
也许这關係到世人普遍認可的唯一的價值觀，在极端情况下，在病重或蒼老的時候，人會認為自己最终毫無价值。当下社會失信仰丟失，可能會根据个人的有用性来评价人的价值。因此，残疾儿童的生存机会越来越少，甚至被阻止出生。
這種“功利的态度”，亦會投射到人與天主的关系。其實，人不必在祂前表现得富足，不必在祂前展示自己的价值；我们只是被爱，就像从受孕的一刻起就被自己的父母愛著。
不僅如此， “神贫 “還包括其它的方面。俗話說“天主喜欢空空的手”。“空空的手” 意味着期望从祂那里獲得一切，意識到自己靈性的局限，來到祂的面前。
意识到自己恶的倾向，意識到自己的邪惡，真正的悔改就会非常深刻！當自己建立的力量遭遇失败，當原以為把握住的一切丟失殆盡，当面對疾病的削弱打擊，當生活發生突变……我们会对自己多么失望！这时，我們会向天主求助！
內心破碎、身體或道德層面的痛苦讓人保守折磨時，充滿信德地將這些痛苦呈送到天主前，這時的我們，是“神貧”的。在這樣的時刻，天主能傾注給我們祂的恩寵，而我們，只需去接受祂的愛。
然而，这种开放、接受的态度不应局限于经历苦难的时刻，雖然苦难使我们在天主前自覺软弱、感受到需要，并會埋葬錯誤的自信與骄傲。
相反，我们應該將神貧作为生活基本且不变的态度，随时准备向天主呈現自己的匱乏，不關注自己的功劳，不錯誤地居功自傲，而是永远地知曉自己在蒙祝福、自己是被爱的。这樣的态度首先不會要求自己的权利，而是將自己生命和所得到的一切視為来自天父不計回報的愛，而自己並不堪當。发现自己的优点，就感恩天主；发现自己的缺点，就將它放在天主脚下，尋求祂的帮助。
如此，天主的恩寵能夠很容易地浇灌給這樣的靈魂，天國亦會在出現在這樣的靈魂內： “神貧的人是有福的，因為天國是他們的“。在那里，在天國，所有的天使與圣徒活於共融，完全意识到他们已经从祂那里得到了一切。神贫的人在这种确定性中加入圣人的共融。
現世已具有接受态度的灵魂，活於天国的前奏，因为恩寵已將靈魂與天主结合在了一起。这一现实将在此生結束時得到完善，届时靈魂將在天主的光照下永生。