注：近年來，我們已經默想了禮儀曆中的大多數經文，當涉及我認為非常重要的段落時，我會求助於傳統曆的讀經。今天選擇的福音經文，摘自為信仰傳播奉獻的彌撒。這篇經文涉及到一個非常熱門的主題，我將在默想末尾指出來。
瑪9：35-38
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：“莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。”
接受福音宣講、擁抱福音、活出福音為人類的重要性，是無可比擬的。為了這一目的，天父派遣祂的獨生子降世，藉十字架拯救人類。之後，主耶穌將這項使命託付給了門徒們。
傳教士們懷著極大的赤誠，付出無盡的辛勞與犧牲，將自己的生命奉獻給了福音事業，奉主之名行遍天涯，向人們宣告，讓人們知曉，他們有一位救主，祂為他們來到了世上。藉著天主的恩寵，許多人接受了信仰，並因傳教士的傳講而皈信。
教會的這一使命尚未結束。在末日之前，都有必要宣講福音，教導人們遵守根據復活的主所囑託給門徒們的，所吩咐我們的一切(瑪28:19-20)。
忠貞的天主教徒都會同意我的看法：民眾需要福音宣講，需要牧羊人帶領他們到好的牧場，保護他們免受狼的侵害：“耶穌一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。”
教會是否依然保有無條件宣講福音的熱情？我們是否還相信唯有耶穌能帶來救恩？我們是否認為人人都應該知曉福音？
當然，仍然有神職人員和信徒懷有使徒的熱忱，心中仍然懷有使徒的渴望，他們允許自己被天主聖神促動，以各種可能的方式傳播福音。我們應該感謝每一位為信仰傳播祈禱、為此作見證的天主教徒，以及每一位警醒於主所託付的使命，並盡一切可能去完成的司鐸與主教。
然而，不幸的是，教階最高層人士中有人觸及了不同的傾向。
我在講座及每日默想中一次又一次提到這個問題：相對主義精神已滲入教會。2019年2月4日，教宗方濟各與大伊瑪目艾哈邁德·塔耶布共同簽署了《阿布扎比宣言》，基督信仰在這份檔中實際與其它宗教處於平等地位，被稱為“宗教的多元化和多樣性，(……)是天主以其智慧所意願的，通過這種智慧創造了人類”，儘管教宗方濟各回應施耐德主教的擔憂，對這一說法進行了輕微修正，但卻沒有在官方檔中宣佈這一修正，因此，大學和神學院教授還在繼續這一有問題的陳述。
並且，這種“所有宗教地位等同”的論述並不符合福音真理，亦不符合教會永恆的教義。這樣的趨勢，會不再將福音視為靈魂得救所不可或缺，從而喪失福音宣講的意義。有興趣深入瞭解《阿布扎比宣言》朋友，我建議收聽以下講座:https://spiritustv.com/watch/conferencia-3-secunda-herida-la-declaración-de-abu-dhabi_uFrfLhGQUlxGmHu.html。
接下來，我想用當前的例子來說明這種相對主義精神帶來的悖離：
今年9月，方濟各教宗將任命21位新樞機主教，其中包括負責今年8月世青節活動的里斯本輔理主教阿薩姆裏科·阿吉亞爾在最近接受RTP Noticias採訪時，他發表了以下聲明：
“我們享受在一起的時光。最後，我們將手牽著手說：‘我們的想法不同，我們的感受不同，我的生活安排也不同，但我們是兄弟，我們將共同建設未來。’這是教宗想要傳達給與生活的基督相遇的年輕人的主要資訊。我們並沒有想讓年輕人皈依基督，皈依天主教會，我們沒有，絕對沒有。”
不幸的是，這並不是一個孤立的案例，而是相符於現任教宗職任的主線。但，我們信徒必須要堅持的福音資訊是不變的：
耶穌上前對他們說：“天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結”(瑪28:18-20)。
掛念眾教會的聖保祿，在寫給迦拉達人的書信中寫道：
“其實，並沒有別的福音，只是有一些人擾亂你們，企圖改變基督的福音而已。但是，無論誰，即使是我們，或是從天上降下的一位天使，若給你們宣講的福音，與我們給你們所宣講的福音不同，當受詛咒”(迦1:7-8)。
所以，我們不但祈求主差派工人收割莊稼，也求主讓蒙召之人不失勇氣。祈求祂派遣不擇捷徑的好牧人來宣講福音，不讓自己和他人陷於困惑。