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談到“基本美德”，人們通常會從謹慎之德開始。幾天前，我們的討論已涉及到隱修士與激情的鬥爭，那麼今天首先討論堅韌之德是適宜的。

堅韌之德

的確，在鬥爭中不言放棄，能忍受一切逆境甚至失敗的堅韌之德，是我們所需要的。有能力為更大的善去承受某些事情，並願意為此忍受痛苦，也是堅韌之德的一個層面。

應該清楚的是，我們並不僅為了勇敢而追求堅韌。更確切地說，堅韌是一種更高的善。在與惡習或邪惡的鬥爭中，要著眼於善，去實現善。 Read More

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近段时间，在迈向复活节的神圣旅程中，我们审视了那些困扰灵魂、企图征服灵魂的罪恶。正如灵修大师生动教导的那样，通过抵制与对抗，我们正积极地参与内心净化的过程。

与罪恶的斗争会贯穿我们的一生，而天主就以这样的方式在不同的方面形塑我们；而我们，则需付出坚韧与毅力，才不会屈服于自己的邪恶倾向，才不会放弃自己。

在斗争中，我们不得不承受失败；然而，即使是失败，天主仍会使之为我们所用。一方面，失败让我们懂得，在跟随主的旅程中，我们多么需要恩宠；另一方面，失败能护我们远离最糟糕的邪恶:骄傲。

今天新礼弥撒的读经很好地表达出人的现实:“人心比什么都狡猾，已不可救药；谁能看得透呢？上主我，探察人心，考验肺腑……”(耶17:9-10)。 Read More

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驕傲無疑是最難克服的靈性惡習。我們需要持續地抗掙扎以及來自天主的巨大恩寵，才能脫離驕傲，活於謙卑，而謙卑能抵消並決定性地削弱驕傲。

約翰·卡西安這樣描述驕傲:“它是一只殘忍的野獸，猛烈地攻擊甚至最完美的人，用致命之毒去傷害那些趨於完美的人。”

我們知道，驕傲擊潰了陶醉於自己的智慧與崇高地位、不再願意感恩天主的路西法。路西法遂喪失了自己幸福。卡西安繼續說，“導致墮落的驕傲惡習，由路西法傳給了第一個人，並在人身上播下了成為其他一切罪之根源的種子。” Read More

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在邁向偉大的復活節旅程中，必須有意識地、帶著天主的恩寵善度每一天，每一天都被視為路上的一個階段。為此，我們需要堅持不懈，旅途中，可能會遇到被沙漠教父們稱之為“絕望”或“正午的惡魔”的邪魔。這種懒惰——我們可以將其描述为靈性的遲鈍或懈怠——與我們昨天所談論的“悲傷”(tristtia)有關。沙漠裏的僧侶遭受過絕望的攻擊，我們也會受其影響，因此對它有所瞭解是有益的。

7.對抗懒惰

絕望有不同的表現方式:身體上的和靈性上的。缺乏動力、被繁多的媒體呈現所吸引的年輕人，能讓我們看到懒惰對人的影響。

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我們繼續四旬期旅程與惡習的抗爭，這也是淨化之路的一部分。今天的內容將關注“tristitia”的惡習，即悲傷。

6.戰勝悲傷

智者本·息辣說:“不要使你的心靈沉陷在憂愁裏，也不要因無謂的思慮，而自尋苦惱”(德30:22)。我們可以將“tristitia”定義為失序的悲傷，而非“面對天主的悲傷”，例如，人可能因己罪而感，並帶來深刻皈依(參格後書7、10)的悲傷，或在親人去世時感受到的悲傷，或者甚至如聖方濟在意識到“愛，沒有被愛”時所感受到的“神聖的悲傷”。

失序而有害的悲傷，抑鬱——進入內心——使人心遠離純潔的狀態，并為之束縛，並從根本上削弱了靈魂的力量。它會阻內心充滿寧靜的祈禱，阻礙人與近人打交道時保持平衡与友善。使人不甘願履行自己的職責，不接受好的建議，它甚至會導致絕望”(約翰·卡西安)。

“像蛾子咬爛衣服，木頭蛀穿木頭，人的痛楚也是這樣，傷害心靈”(箴言25:20)。

無序的悲傷可能是由於一個未實現的渴望，一個沒有成真的欲念，或者會突然降臨讓人跌倒，又或者是一種慣常的抑鬱狀態。 Read More

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今天繼續與惡習抗爭的主題，討論貪婪憤怒。

3.與貪婪的鬥爭

約翰·卡西安指出貪婪並沒非根植於人的本性，比較容易戰勝。然而，如果給貪婪留有餘地，那麼，據卡西安的說法，貪婪就會比其他惡習更危險，更難以擺脫。聖保祿也曾說“貪愛錢財乃萬惡的根源”(第前6,10)，會成為其他罪惡的燃料。

屈服於貪婪，不僅在於對金錢的欲望，且適於所有事物。滋長的貪婪會許諾基於財物的虛假安全。但，現實卻是，越落入貪婪的陷阱，精神就會越專注於財富的增長。 Read More

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四旬期是我們為主的復活作準備的四十天，今天，我們進入了第十天的旅程。在繼續展開對抗罪的主題之前，我們簡要回顧一下目前已經曆了的階段:

-我們標記上十字聖灰，聽從皈依的召喚，開啟貫穿整個大齋期，直至聖周的神聖之旅。

-我們借著禁食，堅固靈性生命，如向火裏續薪，使焰苗不熄。

-在一切事上仰望注目天主，唯從祂，而從任何人那裏，期待賞報。 Read More

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昨天我们默想了净化圣殿的段落，进而将之延伸到同样需要净化的“内在圣殿”。

在“四旬期旅程”开始之际，我引用了瑞士的圣尼各佬的祷词，祷词第一部分说:“我的主，我的天主，使我远离让我疏离你的一切。”这种情感上的激励即灵修旅程中所谓的“净化之路”。

主耶稣在今天的福音中(玛5:20-26)告诉门徒，除非他们“义德超过经师和法利赛人”，他们“决进不了天国”。

接下来，主给出了一些例子，比如:“凡向弟兄动怒的，必在法庭上担当;凡称弟兄为愚拙的，必在公会面前受报应。凡称呼他为叛徒的，必在地狱的火中受惩罚”(玛5:22)。

那么，主为什么会指望跟随祂的人比经师和法利赛人更有义德?

“给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多”(路12:48)。 Read More

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我們昨天在讀經中聽到，尼尼微城皈信悔改，平息了“天主的义怒”，惩罚遂没有降在他們身上。今天我们默想两天前传统弥撒福音中洁净圣殿的段落(瑪21:12-13)是很適宜的。

在聖殿做生意的人，冒犯了聖殿的神聖與尊嚴，耶稣对他們感到愤慨。主耶穌不以训诫商販为足，而是要驅逐他們，掀翻他们的桌子和摊位。聖史若望这样描述:

 就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子；給賣鴿子的人說：“把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。”他的門徒就想起了經上記載的：“我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡”的話。 Read More

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今天的彌撒經文講述了约納和尼尼微城的故事(納3:1-10)，尼尼微城城民皈依了信仰，因而免除了本应承受的惩罚。

讓我們在四旬期旅程中牢記这段經文，并努力以此時時更新自己。

尼尼微城為什麼會受惩罚?天主在約納先知書的的第一章中对他说:“你起身往尼尼微大城去，向他們宣佈：他們的邪惡已達到我面前”(纳 1:2)。

這意味着他們犯下了严重的、有悖正義的，會帶來嚴重后果的罪。先知將將要降臨的惡果預告給了尼尼微城。所幸，城民們及時皈信，天主遂使尼尼微城免于毁灭。

這是圣经一再重复的主題：从正义的观点来看，偶像崇拜及重罪的后果本不可避免，唯有皈依和克修才能减弱，最好的情況下甚至能避免。

那麼，当下世界的情況又如何? Read More