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哈盖先知书 1:1-8
达理阿王二年六月初一，有上主的话藉哈盖先知传给沙耳提耳的儿子犹大省长则鲁巴贝耳，和约匝达克的儿子大司祭耶叔亚说：万军的上主这样说：这百姓说：“建筑上主殿宇的时候还没有到！”于是有上主的话藉哈盖先知说：“当这座殿宇还是一堆废墟时，难道为你们就到了住在有天花板的房屋的时候？如今万军的上主这样说：你们应细心考虑一下你们的行径！你们播种的多，却收割的少；你们吃，却总吃不饱；你们喝，却总喝不够；你们穿衣，却总不觉温暖；赚了工资，无异是将工资投进了破囊。万军的上主这样说：你们应细心考虑一下你们的行径！你们应上山去，搬运木材，建造殿宇！我必因此而喜悦，并显示光荣。 Read More
厄弗所人書 4:1-7,11-13
弟兄們：我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。但我們各人所領受的恩寵，卻是按照基督賜恩的尺度。就是他賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為服務聖徒，使之各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人都達到對於天主子，有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度。 Read More
馬爾穀福音 9:30-37
那時候，耶穌和門徒經過加裏肋亞。耶穌不願叫人知道，因為他那時正教訓他的門徒。
耶穌給他的門徒說：“人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活。”門徒卻不明白這番話，又害怕詢問他。
他們來到葛法翁，進入屋裏，耶穌問他的門徒說：“你們在路上爭論些什麼？”他們都默不出聲，因為他們在路上，彼此爭論誰最大。
耶穌坐下，叫那十二人過來，給他們說：“誰如果想做最大的，就得做眾人中最小的，並要做眾人的僕役。”
耶穌於是拉一個小孩子過來，放在門徒中間，又抱起他來，給門徒說：“誰因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我；誰收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。” Read More
弟茂德前書 6:13-16
親愛的弟兄：我在使萬有生活的天主前，和曾對般雀比拉多宣發過美好誓言的基督耶穌前命令你，務要保守訓令，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現：在預定的時期使人看見這顯現的，是那可讚頌的惟一全能者，萬王之王，萬主之主，是那獨享不死不滅，住在不可接近的光中，沒有人看見過，也不能看見的天主。願尊崇和永遠的威權歸於他！亞孟。
今天，我們看到的外邦人的宗徒保祿的話表明，執行天主所託付的使命是多麼重要。保祿對弟茂德的命令表明了約束力：“ 我在使萬有生活的天主前，和曾對般雀比拉多宣發過美好誓言的基督耶穌前命令你”，讓他的話有更大的力量，託付給他的使命將保持活力，直到耶穌再臨。 Read More
讀經摘選為紀念賓根的聖希德加
智慧篇8：1-6
智慧施展威力，從地極直達地極，從容治理萬物。
我愛慕智慧，自幼就尋求她，設法娶她作我的配偶：我實在喜愛她的美麗，因她與天主共同生活，更彰顯了她出身的尊貴；萬有的主宰也喜愛她。她實在透徹天主的奧秘，自行決擇天主的工程。如果財富是今生所極貪求的對象，有什麼比創造一切的智慧更為富足？如果理智指導工作，那麼，在萬有中有誰比智慧更配作技師？若有人愛慕正義，應知道：德行是智慧工作的效果，因為她教訓人節制、明智、公義和勇敢：在此生沒有比這些為人更有裨益。若有人希望有豐富的經驗，智慧知道往古，推測未來，通曉深言奧意，會解釋謎語，預知異跡和奇事，年代和世紀的結局。
作為聖樂合唱團（天主的豎琴），我們很高興能在今天談論一位首先藉著音樂瞭解到的聖人——賓根的聖希德加，教會聖師，中世紀晚期一位非常重要的聖人。 Read More
若17,1a.11b-19
耶穌講完了這些話，便舉目向天說：“父啊！時辰來到了，求你光榮你的子，好叫子也光榮你。聖父啊！求你因你的名，保全那些你所賜給我的人，使他們合而為一，正如我們一樣。當我和他們同在時，我因你的名，保全了你所賜給我的人，護衛了他們，其中除了那喪亡之子，沒有喪亡一個，這是為應驗經上的話。但如今我到你那裏去，我在世上講這話，是為叫他們的心充滿我的喜樂。我已將你的話授給了他們，世界卻憎恨他們，因為他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。我不求你將他們從世界上撤去，只求你保護他們脫免邪惡。他們不屬於世界，就如我不屬於世界一樣。求你以真理祝聖他們；你的話就是真理。就如你派遣我到世界上來，照樣我也派遣他們到世界上去。我為他們祝聖我自己，為叫他們也因真理而被祝聖。 Read More
我們今天慶祝的聖母瑪利亞瞻禮，可以追溯到西元1721年教宗本篤十三世提出的 “七苦瑪利亞 “瞻禮。
東方教會從最初的幾個世紀就一直崇敬痛苦聖母，偉大的詩人敘利亞的聖厄弗冷（Ephrem the Syrian +373)就曾頌唱十字架下的聖母，大量古代基督徒作者亦描繪了瑪利亞的悲哀，這些文字成為了東方禮的一部分。因此，東方早在6世紀，對十字架下的瑪利亞的描繪就很普遍。
另一方面，西方教會在12世紀才開始傳揚聖母瑪利亞的奉獻。成立於1233年的聖母僕從會（Servites），對 “Mater Dolorosa “的崇敬為大部分基督徒所熟知。此時，亦誕生了著名的痛苦聖母讚美詩 “Stabat Mater “。自中世紀以來，對聖母瑪利亞的崇敬深深紮根人心中人們建立起立聖地，立起膝上放著從十字架上取下的耶穌的聖母塑像。 Read More
