若望福音 10:1-10
耶穌向猶太人說:“我實實在在告訴你們:凡不由門進入羊棧,而由別處爬進去的,便是賊,是強盜。由門進去的,才是羊的牧人。看門的給他開門,羊聽他的聲音;他按著名字呼喚自己的羊,並引領出來。當他把羊放出來以後,就走在羊前面,羊也跟隨他,因為認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人,反而逃避他,因為羊不認得陌生人的聲音。”耶穌給他們講了這個譬喻,他們卻不明白給他們所講的是什麼。 Read More
聖伯多祿前書 2:20b-25
弟兄們:你們如果因行善而受苦,還能堅心忍耐:這樣才能討天主歡心。你們原是為此而蒙召的,因為基督也為你們忍受了痛苦,給你們留下了榜樣, 使你們追隨他的足跡。”他平生從沒有犯過罪,從來沒有說過欺騙人的話”;他受辱罵,從不還口;他受虐待,也不報復,只把自己交付給那公義的審判者;他身懸十字架上。親自承擔了我們的罪過,使我們終止罪惡的生活,而度正義的生活;你們是因他的創傷,才獲得痊癒。你們從前好像迷途的羊,現在卻被領回,到了你們的靈牧和監督面前。
苦难,對人類來說是難以理解的話題,但在這段經文中得到了伯多禄的特別推崇。
事實上,苦難也可能是罪與謬誤帶來的後果,可以被視為一種帶人回歸正路的教育措施。然而,今天經文所指的並非這些,而那些儘管行為正確,履行天主的意願,卻仍然受苦的人。持守正道,痛苦仍然降臨,那麼他們所承受的痛苦就直接與基督的痛苦結合在一起。 Read More
宗徒大事錄 9:31-42
那時,教會在猶太、加裏肋亞和撒瑪黎雅各地都得到平安,就建立起來,敬畏上主,並因聖神的激勵,逐漸發展。伯多祿巡視各處時,也到了居住在裏達的聖徒那裏。他遇見一個人,名叫艾乃雅,患癱瘓病,躺在床上已經有八年了。伯多祿對他說:“艾乃雅!耶穌基督治好你了! 起來,整理你的床褥吧!”他立刻起來了。所有住在裏達和沙龍的人,看見了他,就都皈依了主。
在約培有一個女門徒,名叫塔彼達,希臘文叫做多爾卡,她樂善好施,就在那幾天生病死了;有人把她洗淨了,停放在樓上。裏達靠近約培,門徒們聽說伯多祿在那裏,就派兩個人到他那裏去求他,說:“請趕快到我們這裏來吧!”伯多祿就動身,同他們去了;他一來到,他們領他上了樓;所有的寡婦都來到他跟前,哭著把多爾卡同她們在一起的時候,所做的內外衣指給他看。伯多祿叫眾人都出去以後,就跪下祈禱,轉身向遺體說: “塔彼達,起來!”她便睜開眼睛,看見了伯多祿,就坐了起來。伯多祿伸手扶她起來;隨後叫聖徒和寡婦們進來,使他們看她已經活了。這事傳遍了約培,就有許多人信了主。 Read More
若望福音 6:52-59
那時,猶太人彼此爭論,說:“這個人怎麼能把他的肉給我們吃呢?”耶穌對他們說:“我實實在在告訴你們:你們若不吃人子的肉,不喝他的血,在你們內便沒有生命。誰吃我的肉,喝我的血,必得永生,在末日我還要使他復活;因為我的肉是真實的食物;我的血是真實的飲料。誰吃我的肉,喝我的血,便住在我內,我也住在他內。正如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照樣,那吃我的人,也要因我而生活。這就是從天上降下來的食糧,不像你們的祖先吃了瑪納,仍然死了;誰吃這食糧,必要活到永遠。”這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時所說的。
今天我們聽到的聖言理解起來並不容易。實際上,主在這裏是用人,尤其當時的猶太人的思維能適應的方式在表達自己,即使人們無法盡數理解。 Read More
若望福音 6:22-29
那時候,留在海對岸的群眾,看見只有一只小船留在那裏,也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船,只有他的門徒走了 ── 然而從提庇黎雅有別的小船來到了,靠近我主祝謝後,人們吃餅的地方 ── 當群眾一發覺耶穌和他的門徒都不在那裏時,他們便上了那些小船,往葛法翁找耶穌去了。當群眾在海對岸找著他時,就對他說:“辣彼!你什麼時候到了這裏?”
耶穌回答說:“我實實在在告訴你們:你們尋找我,並不是因為看到了神跡,而是因為吃餅吃飽了。你們不要為那可損壞的食糧勞碌,而要為那存留到永生的食糧勞碌,即人子所要賜給你們的,因為他是天主聖父所印證的。”他們問說:“我們該做什麼,才算做天主的事業呢?”耶穌回答說:“天主要你們所做的事業,就是要你們信從他所派遣來的。”
伯多祿前書 1:17-21
可愛的諸位:你們既然稱呼那位不看情面,而只按每個人的行為施行審判的天主為父,就該懷著敬畏的心,度過這一段在世旅居的時期。要知道:你們不是用可朽壞的金銀等物,由你們祖傳的虛妄生活中被贖出來的,而是用寶血,就是那無玷無瑕的羔羊基督的寶血。基督固然是在創世以前就被預定了的,但在這末期才為了你們而出現,為使你們因著他,而相信天主:因為他使基督從死者中復活,並賜給他光榮;這樣你們才能信靠並期望天主。
“敬畏上主,是智慧的開始“(咏111:10)。圣洁的敬畏帮助我们在流亡时期保持警惕——无疑,我們正处于流亡时期——在没有进入天主的永恒之国前,我們將面临各类危险…… Read More