對失序傾向的鬥爭不能僅限於必須對其行割損與馴服，以免削弱我們，甚至可能使我們更容易犯罪的感官領域，還必須適用於紊亂的靈性傾向，因為那也是靈魂的負擔。
控制言談屬於克修範疇，因而也是屬靈鬥爭的一個非常重要的方面。我還要補充一點——我們都知道，更微妙的是，良好的言談可以建樹，甚至加強對思想與情感的處理。 Read More
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克修 （二）
克修
信仰的责任
婚宴礼服
玛窦福音 22:1-14
那时候，耶稣用比喻对司祭长和民间的长老说：
“天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。他打发仆人，去召叫被请的人，来赴婚宴，被请的人，却不愿意来。
“国王又派自己的仆人，说：‘你们对被请的人说：看，我已经预备好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰杀了，一切都齐备了，你们来赴婚宴吧！’
“被请的人却不理：有的去耕田，有的去做自己的生意，其余的竟捉住仆人，凌辱后杀死了。
“于是，国王大怒，派自己的军队，消灭了那些杀人凶手，焚毁了他们的城市。
“然后，对仆人说：‘婚宴已经齐备了，但是被请的人，都不配。现在，你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴。’ Read More
我们被禁锢在法律的监守之下
迦拉达人书 3:22-29
弟兄们：圣经说过：一切人都被禁锢在罪恶权下，好使恩许藉着对基督耶稣的信仰，归于相信的人。在“信仰”尚未来到以前，我们都被禁锢在法律的监守之下，以期待“信仰”的出现。这样，法津就成了我们的启蒙师，领我们归于基督，好使我们由于信仰而成义。但是“信仰”一到，我们就不再处于启蒙师权下了。其实你们众人都藉着对基督耶稣的信仰，成了天主的子女，因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督：不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个。如果你们属于基督，那么，你们就是亚巴郎的后裔，就是按照恩许作承继的人。 Read More
亚巴郎的子孙
迦拉达人书 3:7-14
弟兄们：你们该晓得：具有信德的人，才是亚巴郎的子孙。圣经预见天主将使异民凭信德成义，就向亚巴郎预报福音说：“万民都要因你获得祝福。”可见那些具有信德的人，与有信德的亚巴郎同蒙祝福。
反之，凡是依恃遵行法律的，都应受咒骂，因为经上记载说：“凡不持守律书上所记载的一切，而依照遵行的，是可咒骂的。”所以很明显的，没有一个人能凭法律在天主前成义，因为经上说：“义人因信德而生活。”但是法律并非以信德为本，只说：“遵行法令的，必因此获得生命。”但基督由法律的咒骂中救赎了我们，为我们成了可咒骂的，因为经上记载说：“凡被悬在木架上的，是可咒骂的。”这样天主使亚巴郎所蒙受的祝福，在基督耶稣内普及于万民，并使我们能藉着信德领受所应许的圣神。 Read More
