聖神默想 · 第五天
親愛的聖神,你在我們內結出喜樂的果實,這是你給予我們最奇妙的恩賜之一。這喜樂如同愛,使一切輕快,使我們能夠克服俗世的重壓;這喜樂充滿感染力,只要心靈不關閉,就能予人光明與慰藉。
你的朋友聖保祿甚至告訴我們要常常喜樂(參 斐4:4)!
喜樂,並不僅是接收世俗益處,或處於特別美好的環境時的內心反應——聖保祿將喜樂表達為一種即使境況艱難,即使靈魂趨於憂煩時,心靈與意志仍能夠保持的穩定狀態。
那麼喜樂意味著什麼? Read More
聖神默想-第二天
親愛的聖神,來吧,你是穿透我們的永恆純潔之光,沒有什麼能夠對你隱藏,我們的靈魂將再無暗影,一切黑暗將消失殆盡,一切都將被你的愛點燃!你從一切惰性中喚醒我們,淨化我們的心靈,使它能像天主般去愛!你怎樣愛,我也要怎樣愛,好讓我能在讚美天主的榮耀中與你親密合一。
天主啊,求你給我再造一顆純潔的心,在我五內注入堅強的精神。
你,親愛的聖神,你是“…聰明的,至聖的,唯一的,多樣的,微妙的,敏捷的,精明的,無玷的,率直的,不受損害的,好善的,銳敏的,無敵的,施惠的,愛人的,穩固的,堅決的,無慮的,無所不能的,無所不察的,又是洞察所有明達、潔淨和精微心靈的。”(智 7:22-23) Read More
宗徒大事錄1:1-11
德敖斐羅!我在第一部書中,已論及耶穌所行所教的一切,直到他藉聖神囑咐了所選的宗徒之後,被接去的那一天為止;他受難以後,用了許多憑據,向他們顯明自己還活著,四十天之久發現給他們,講論天主國的事。
耶穌與他們一起進食時,吩咐他們不要離開耶路撒冷,但要等候父的恩許,即你們聽我所說過的:若翰固然以水施了洗,但不多幾天以後,你們要因聖神受洗。”他們聚集的時候,就問耶穌說:“主,是此時要給以色列復興國家嗎?”他回答說:“父以自己的權柄所定的時候和日期,不是你們應當知道的;但當聖神降臨於你們身上時,你們將充滿聖神的德能,要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅,並直到地極,為我作證人。”耶穌說完這些話,就在他們觀望中,被舉上升,有塊雲彩接了他去,離開他們的眼界。他們向天注視著他上升的時候,忽有兩個穿白衣的人站在他們前,向他們說:“加裏肋亞人!你們為什麼站著望天呢﹖這位離開你們,被接到天上去的耶穌,你們看見他怎樣升了天,也要怎樣降來。” Read More
在我們進入五旬節的最後階段之前,在主耶穌升天之後,我們要在五旬節最神聖的聖宴中預備自己,我想在我們對聖女貞德的廣播之後不久,送出一本書。1907年,英國天主教神父羅伯特休•本森(Robert Hugh Benson)以“世界之王”(Lord of the World) 為題寫下了這本書。
這本未來主義小說具有世界末日維度,對我們信徒來說,這本書很有趣,它描述了世界叛教者與教會之間的衝突,同時還描繪了未來敵基督者的形象。
在小說中我們遇到了一對很有影響力的夫婦,奧利弗和馬貝爾·勃蘭特,他們代表一種新的“進步的”精神方向,完全依靠理性和現代性,將宗教信仰標識為過時的,尤其是天主教。奧利弗·布蘭德在政治上很活躍,擁有令人信服的演講天賦,他利用這一點實現政治目標,他在演講中特別擅長譴責天主教的落後。 Read More
我們特地為聖女貞德錄製了三集廣播劇,我們團體每天都在祈禱,希望能夠更好地理解她的使命,希望她的榮耀能夠被充分確立。
為什麼呢?
廣播劇最後提到,聖女貞德往往沒有得到正確的理解,這種狀態持續至今——人們無法想像天主會通過一個年輕女孩改變戰爭事件,以這樣的方式干預歷史進程。
如果純粹只以人的觀念來解釋奧爾良聖女,那麼很快,所有可能性都會窮盡,同時還會試圖為人的無法理解去尋找論點,在最糟糕的情況下,聖女和她的異象會被歸類為精神錯亂,或者乾脆否認她對當時事件的影響力。那些法國人不得不與之打交道的英國人只能、並且希望通過將貞德妖魔化,來解釋戰爭的轉折。因此,他們希望聖女被裁定成女巫是合乎邏輯的——不僅能毀掉她的聲譽,還會給查理七世抹上陰影(正如我們在昨天的默想中所聽到的)。 Read More
第三部分:受難與殉道
對貞德來說,最艱難的使命到來了,現在她要負上十字架的全部重擔,體會受難的苦楚,凡專心事主之人,無可避免。
對於英國人來說,僅僅把貞德當作戰俘處決是遠遠不夠的,英國人很清楚,那樣只會讓法國人把貞德視為殉道者,甚至會鼓勵法國人繼續為國家解放而奮鬥!因此,他們有意公開證明貞德是異教徒、是通過與魔鬼結盟而獲勝的女巫,這也就意味著查理七世的加冕是在女巫的協助下進行的。
但是,實施這計畫,英國人還需要教會及教會的權柄。博韋的主教柯肖恩,是一個投靠英國的法國人,他為這場不公正的審判出賣了自己。這位主教自立法庭,並達成了唯一的目標:將人稱“奧爾良的少女”的貞德判定為異教徒及女巫。這位年僅十八歲的年輕囚犯,陷入了一場受盡折磨的殘酷審判:她面對五十名神父及神學家,而他們窮盡一切手段陷害她…… Read More