克服貪婪

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列王紀上  二一,1-16
那時候,依次勒耳人納波特在依次勒耳,靠近撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿,有一座葡萄園。阿哈布對納波特說:“把你的葡萄園讓給我吧!我要用它做菜園,因為靠近我的宮殿;我願拿一個更好的葡萄園來與你交換;或者,如果你願意,我也可以照葡萄園的價值給你錢。納波特回答阿哈布說:“上主不准我把祖產讓給你!“阿哈布由於依次勒耳人納波特對他說的話:“我決不把祖產讓給你。”便悶悶不樂地回到宮中,躺在床上,轉過臉去,不肯吃飯。他的妻子依則貝耳來見他,問他說:“你為什麼心裏這樣憂悶,連飯都不肯吃?”阿哈布回答說:“因為我對依次勒耳人納波特說:請將你的葡萄園按時價賣給我,或者如果你願意,我可以拿另一個葡萄園來和你交換;他卻回答說:‘我決不把我的葡萄園讓給你。’”他的妻子依則貝耳對他說:“你真會統治以色列!只管起來吃飯,心情愉快,我必把依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。”依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信,蓋上君王的印,送給與納波特同住一城的長老和官紳,信上寫道:“你們要宣佈禁食,叫納波特坐上民眾的首位,然後再叫兩個流氓坐在他的對面,作證控告他說:‘納波特辱罵了天主和君王’;你們就把他拉出城外,用石頭砸死。”那些與納波特同住在一城的長老和官紳,便照依則貝耳吩咐他們的,照她送給他們的信上所寫的做了:宣佈禁食,叫納波特坐上民眾的首位,兩個流氓前來坐在他的對面,當眾作證控告納波特辱罵了天主和君王。民眾便把他拉出城外,用石頭砸死了。然後派人告訴依則貝耳說:“納波特已經被石頭砸死了。”依則貝耳聽說納波特已經被石頭砸死了,就對阿哈布說:“你起來,去佔領依次勒耳人納波特先前不肯照時價賣給你的葡萄園,因為納波特已經不在人世了,他已經死了。”阿哈布一聽說納波特死了,就起身到依次勒耳人納波特的葡萄園去,佔有了它。 Read More

天主聖三節 “三位一體的奧秘”

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若16:12-15

我本來還有許多事要告訴你們,然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時,他要把你們引入一切真理,因為他不憑自己講論,只把他所聽到的講出來,並把未來的事傳告給你們。他要光榮我,因為他要把由我所領受的,傳告給你們。凡父所有的一切,都是我的;為此我說:他要由我領受而傳告給你們“。

 我們崇敬朝拜的神聖三位一體,如此接近,又如此遙遠。

言其遙遠,是因為唯有在永恆中我們才能得見祂全部的榮耀,才能得見天主。而今生,我們對天主的認知則如鏡中所見般模糊(參,格前13:12),且要依靠聖經的見證。有時,我們能夠在聖事中瞥見天主的榮耀,當然,前提是聖事的超越性沒有被剝奪。 Read More

聖神七恩之 智慧

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如果說超見之恩使我們能夠洞悉神聖的奧秘,那麼智慧之恩則賦予我們對天主之 “喜悅的”認識。聖詠作者感歎道:“請你們體驗,請你們觀看:上主是何等的和藹慈善!(詠 34:9)。他首先邀請我們體驗,然後才是觀看。

智慧之恩賜給我們心靈的體驗,允許我們透過心靈瞥見天主之愛。因此我們將之稱為”靈性體驗“。

天主與我們之間有某種內在熟悉,類似內在的直覺理解,聖經說:那與主結合的,便是與他成為一神(前6:17)。這種內在的熟悉,對祂奧秘的認識獲得特殊的溫暖,宛如陽光,既暖且亮。

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聖神七恩之 超見

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“聖神洞察一切,就連天主的深奧事理他也洞悉”(格前 2:10)

明達之恩幫助我們遠離受造物的吸引,從內心認識到受造物的虛無(因為它們由虛無中受造),認識到所有生命與美都源自天主,而超見之恩則幫助我們藉著聖神之光,深入天主的奧秘。

即使堅守已被揭示的真理,單憑信德的助佑,我們的理解力亦無法洞悉天主的奧秘。信仰雖是偉大的光亮,但同時卻依然模糊不清。它是光芒,向我們傳遞關於天主的真理,以及在跟隨基督的道路上所需要的一切。但卻未允許我們深入天主的奧秘,未允許我們從內在瞭解祂的存有。對天主的認知依然是模糊的,聖保祿指出,我們在面見天主時將凝視永恆:“我們現在是藉著鏡子觀看,模糊不清,到那時,就要面對面的觀看了”(格前 13:12) Read More

聖神七恩 之 明達

 

 

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“那人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處?” (16:26)

聖神通過前四種恩賜(敬畏、孝愛、剛毅和聰敏)引導我們的道德生活,高於一切。通過後三種恩賜(明达、超见与智慧),他直接指導我們的超性生命,即以天主為中心的生命。

前四種恩賜帶來基本美德的完善;後三種恩賜則完備神學美德。後三種恩賜與默觀、祈禱的生命、与天主的合一有關。

在跟隨基督的過程中,我們會受到誘惑,被受造物的吸引力引誘,陷入對它們的過度依戀。對我們這些 “感性 “的人來說,承受天主的不可見性是不易的,因此很難與可見的世界保持正確的關係,並懂得如何應對它的吸引力。 Read More

聖神七恩之 聰敏

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請上主發言,你的僕人在此靜聽。” (撒上3:9)

 聖神提醒我們耶穌的一切言行(參若14:26)。祂在我們內,在生活具體的情況下教導我們應該怎麼做。聰敏之恩讓我們能夠察覺內心深處聖神安靜的聲音,並將其與其它聲音區分開來。然而,這需要我們具備保持內心安靜的能力,並願意讓自己從外部和內部諸多不同意見觀點的喧囂混亂中脫離出來。

通過踐行謹慎的美德,我們學習從天主的角度看待一切。然而,由於本性的不完美,我們是否真的能夠將聖*神*的聲音與自我想法或其他聲音區分開來,仍有不確定性。聖*神*在我們內的行動溫和安靜,宛如陣陣柔風(參列上19:11-12)。越熟悉聖神,就越學會更準確地分辨祂的聲音。然而,我們需要越來越多的內在自由,讓自己不被自我觀點、欲望和幻想困縛,以至聖*神*微妙之聲無法穿透我們。我們需要使我們能在瞬間把握天主旨意的內在之光。 Read More

聖神七恩之三 剛毅

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經常關注每日默想的朋友們都知道,通常每月7日是留給父神的默想時間。然而,從今天開始,我們將開設一個名為 “獻給阿爸父的三分鐘”的空間,每天早晨將在這裏發佈一則簡短推送,以幫助我們認識、尊崇並愛戴天父。因此,我們誠摯地邀請所有願意加深與天父關係的朋友們加入Telegram頻道:https://t.me/threeminutesforAbba ,如果您無法使用這個應用程式,也可以在修會網站上找到每日推送:http://en.elijamission.net/god-father/

我們同時邀請那些感到蒙召以特殊方式紀念三位一體第一位的朋友們加入 “阿爸父家族”,只需將您的姓名和您來自的國家發送電子郵件到以下地址:contact@jemael.org即可。

那麼,讓我們繼續言說聖神接下來的恩賜:剛毅。

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聖神七恩之二 孝愛

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“聖神親自和我們的心神一同作證:我們是天主的子女”。(羅8:16)

孝愛之恩引導我們以孝心愛天主,不願在任何方面冒犯祂。

孝愛的精神以一種新的、溫和的光芒觸動並活躍我們的靈性生活。在它的影響下,我們與天主、與近人的關係將達到愛的新層次。孝愛承認天主是最慈愛的父,想要應對天父之心。

因此,孝愛不滿足於避免可能影響與天主關係的一切,哪怕最輕微的方式(這是敬畏之恩的果效);孝愛更進一步,願意在一切事上取悅主。被孝愛的精神觸動的人,力求活得像天主真正的孩子。如此,即使最困難、最沉重的義務也能變得輕鬆甜蜜。在這種情況下,值得提到尊貴的安妮-德-吉尼耶(她在聖潔中離世時只有11歲)的一句話。”如果愛天主,就沒有什麼是困難的”。

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圣神的恩赐,敬畏之恩

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今天,在五旬節,我們慶祝聖神降臨。

我們在宗徒們身上看到了多麼不尋常的變化啊! 由於聖神的存在,原本怯懦的他們,成了天主之愛的強大使者;無所畏懼地宣揚福音。每位聽眾–來自世界上最不同的角落–都能用自己的語言理解宗徒們的資訊(參宗2:6),這偉大的奇跡是對未來的預示。仿佛有那麼一刻,方言的混亂被廢除了,當宗徒們宣揚天主的奇跡時,所有的人都能理解他們。 Read More

圣神默想 第14天 耐心

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亲爱的聖神,藉著今天的默想,我们结束為你降臨的偉大節日所做的准备。愿你的果实在我們內生長、成熟,是我們得以荣耀万物所依賴的那一位,并在世界面前為你作证!

为此我们需要耐心,因為果实將随着时间的流逝越来越成熟,我們對他人更需要耐心,好使他们能得到天主为他们所預備的一切。

天主對待我们是何等的耐心! 祂一次次地嘗試觸碰我们,以及常常行差走偏的全人类! Read More