伯多祿前書 5:1-4
親愛的,我這同為長老的,為基督苦難作證的,以及同享那將要顯示的光榮的人,勸勉你們中間的眾長老:你們務要牧放天主託付給你們的羊群;盡監督之職,不是出於不得已,而是出於甘心,隨天主的聖意;也不是出於貪卑鄙的利益,而是出於情願;不是做托你們照管者的主宰,而是做群羊的模範。這樣,當總司牧出現時,你們必領受那不朽的榮冠。 Read More
路加福音六,27-38
那時候,主耶穌向門徒們說:“我對你們這些聽眾說:要愛你們的仇人,善待恨你們的人;要為詛咒你們的人祝福,為譭謗你們的人祈禱。有人打你的面頰,把另一面也轉過來讓他打;有人拿去你的外衣,連內衣也讓他拿去。有人向你要求什麼,就給他;有人拿去你的東西,別再要回來。你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。若是你們只愛那愛你們的人,還算什麼功德呢?因為連罪人也會愛那些愛他們的人。若是你們只善待那善待你們的人,還算什麼功德呢?因為連罪人也這樣做。你們只借錢給那些有希望償還的人,還算什麼功德呢?就是罪人也借錢給罪人,好能如數收回。你們要愛仇人,要善待他們;借出去,不要再指望收回;這樣,你們必有厚賞,而且要成為至高者的子女,因為他對忘恩負義的人和惡人也是仁慈的。你們待人要仁慈,就像你們的父那樣仁慈。你們若不判斷人,也就不會受判斷;你們若不定人的罪,也就不被定罪;你們要寬恕人,也就會被寬恕。你們要施予,也就會接受施予;並且要用十足的升鬥,連按帶搖,甚至外溢,倒在你們的懷裏。因為你們用什麼升鬥量給人,也用什麼升鬥量給你們。”
聖雅各伯宗徒書三,1-10
我的弟兄們,你們不要有太多的人做教師,該知道我們做教師的,要受更嚴厲的審判。實在,我們眾人都犯許多過失;誰若在言語上不犯過失,便是一個完人,也必能控制全身。試看,我們把嚼環放在馬嘴裏,就可叫它們馴服,駕馭它們的全身。再看,船隻雖然很大,又被大風所吹動,只用小小的舵,掌舵者便可隨意操縱;同樣,舌頭雖然是一個小小的肢體,卻能誇耀它做了大事。試看,星星之火,可以燎原!舌頭就是火,而且是罪惡的淵藪;舌頭在我們的肢體內,能玷污全身,由地獄中取出火來,燃燒生命的輪子。各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族,都可以馴服,而且已被人類馴服了;至於舌頭,卻沒有人能夠馴服,是不知靜默的惡物,滿含致命的毒汁。我們用它讚頌上主和父,也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人;讚頌和詛咒竟然從同一張嘴裏發出來!我的弟兄們,絕不該這樣! Read More
宗13:46-49
保祿和巴爾納伯卻放膽地說:“天主的聖道本來先應講給你們聽,但因你們拒而不受,並斷定自己不配得永生,看,我們就要轉向外邦人,因為主如此命我們說:’我已立你作為外邦人的光明,使你成為他們的救恩,直到地極。’”外邦人聽了,都很喜歡,讚美主的聖道;那些被預定獲得永生的人,就都信了。主的聖道遂傳遍了那地方。
初期教會及後來的時代,都持守著一個深刻的信念——福音應當被傳到地極。
聖濟利祿與聖默多狄兄弟全身心投入這使命,向斯拉夫世界傳播福音,儘管遭受到一些抵制,但最終產生了斯拉夫文禮儀。當時的教宗決定允許在禮儀中使用拉丁文以外的語言,從而避免可能出現的某些狹隘思想。於傳統與聆聽聖神引導間平衡關係的靈活性,使天主教會卓然不群。 Read More
常年期第六主日
耶肋米亞先知書一七,5-8
上主這樣說:“凡信賴世人,以血肉的人為自己的臂膊,決心遠離上主的人,是可咒罵的!他必像一株長在曠野中的怪柳,即使幸福來到,他一點也不覺察,只住在曠野乾燥之處,無人居住的鹼地。凡信賴上主,依靠上主的人,是可祝福的:他必像一棵種在水邊的樹木,在河畔紮根,不怕炎熱的侵襲,枝葉茂盛,不怕乾旱之年,不斷結出果實。”
上主像在聖經的許多其他段落中一樣,強有力地告訴我們,唯有完全信賴上主才能帶給我們拯救。無論發生什麼,唯有信賴上主,才會有真正的平安。
相反,如果世人取代了天主在內心的位置,就是遠離天主,就是把房屋建築在沙地上(瑪 7:26-27),或者,正如今天經文所說,“必像一株長在曠野中的怪柳”,缺乏活水滋養。 Read More