雅洛貝罕心中思量：“這王國遲早要歸於達味王室;如果這人民上耶路撒冷，在上主殿內獻祭，他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕，把我打死，再歸屬於猶大王勒哈貝罕。”因此，雅洛貝罕王拿定了主意，製造了兩只金牛犢，對人民說：“你們不需要再上耶路撒冷去了;以色列！看，這就是領你們由埃及地上來的天主！”他將一只供在貝特耳，一只供在丹。這使以色列陷於罪惡，因為民眾竟遠至丹去敬拜另一只。雅洛貝罕又在高丘建立了神殿，將不屬於肋未子孫的平民立為司祭;規定八月十五日舉行慶節，像在猶大所舉行的慶節一樣，親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭，並在貝特耳為他建造的高丘神壇，委派了司祭。在他隨意選定的八月十五日，他親自上了他在貝特耳所築的祭壇，為以色列子民舉行慶節，上壇焚香獻祭。
Showing all posts by Elija
分離——罪的後果
留意警示
列王紀上 一一， 4 -13
當撒羅滿年老的時候，妻妾們迷惑了他的心，引誘他去崇拜別的神明；他的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。他隨從了漆冬人的女神阿市托勒特，和阿孟人的可憎之物米耳公。撒羅滿做了上主眼中視為惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。那時，撒羅滿在耶路撒冷東面的山上，為摩阿布人的可憎之物革摩士，為阿孟子民的可憎之物摩肋客，修築了丘壇。他為所有的外國妻妾，都修築了丘壇，使她們向自己的神明焚香獻祭。
於是上主向撒羅滿發怒，因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主、以色列的天主。當時，上主關於這事曾吩咐過他，不可去隨從別的神明，但他卻沒有遵守上主的命令。於是，上主對撒羅滿說：“你既然這樣行事，不遵守我的盟約，和我吩咐你的誡命，我必要奪去你的王國，賜給你的一個臣子。但是，為了你父親達味的緣故，在你有生之日 , 我不做這件事；我將要從你兒子手中奪去。但是卻不完全奪去，為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷，我仍給你的兒子留下一個支派。” Read More
洁净的心
马尔谷福音 7:14-23
那时候，耶稣叫群众来，对他们说：“你们都要听我，且要明白！不是从人外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人。凡有耳听的，听吧！”耶稣离开群众，回到家里，他的门徒便问他这比喻的意义。耶稣就给他们说：“怎么，连你们也不明白吗？你们不晓得：凡从外面进入人内的，不能使人污秽，因为进不到他的心，但到他的肚腹内，再排泄到厕所里去吗？”他这是说一切食物都是洁净的。耶稣又说：“凡从人里面出来的，那才使人污秽，因为从里面，从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切的恶事，都是从内里出来的，并且使人污秽。” Read More
尊崇
摆脱专制的奴隶制
當下的時代，未來可能帶來的不確定性，某種精神的威脅像陰影一樣籠罩著許多人，諸如信仰與自由等問題變得尤其重要並熱門，儘管這一直是基督徒生活的基礎。尤金妮婭·拉瓦西奧(Eugenia Ravasio)的《天父的資訊》(Message from the Father)特別適合當前的情況，對許多人來說，這就像一場噩夢。然而，這次的危機可以幫助我們更深切地依附天主，使我們得到靈性的成長，能夠實現偉大的自由，就像殉道者一樣，他們的信德與愛甚至克服了對死亡的恐懼，而這是天主的恩寵。
所以，讓我們聽聽聖父的話:
“像孩子一樣相信我，沒有這樣的信任，就永遠不會得到真正的自由。我對你們所說的一切，都是為使你們認識到，我來是為踐行這項愛的工作，給予你們強大的幫助，使你們擺脫束縛你們靈魂的專制奴隸制，讓你們享有真正的自由，讓真正的幸福到來。與這樣的自由相比，世間的一切歡樂都算不了什麼。你們要自尊自重，作天主的兒女，學習如何尊重自己的偉大。那時，我將比以往任何時候都更成為你們最可愛、最仁慈的父親。” Read More
信仰传统
格林多人前书 一五，1-11
弟兄们：我愿你们认清，我以前给你们所传报的福音，这福音你们接受了，并且稳立其上；假使你们照我给你们所传报的话持守福音，就必因这福音得救，否则，你们就徒然相信了。我当日把我所领受的而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，又照经上记载的，第三天复活了。 他复活以后，曾先后显现给刻法和那十二位；以后又同时显现给五百多位弟兄，其中大多数到现在还活着，也有些已经死了。以后也显现给雅各伯，再后显现给众宗徒；到最后也显现给我这个像流产儿的人。在宗徒之中我原是最小的一个，不配称为宗徒，因为我迫害过天主的教会。然而，是由于天主的恩宠，我成为今日的我；天主赐给我的恩宠没有落空，我比他们众人更劳碌；其实不是我，而是天主的恩宠偕同我做的。总之，无论是我，或是他们，我们都这样宣讲了，你们也都这样信了。 Read More
剛勇的精神
洗者若翰被斬首
馬爾穀福音 六，14-29
那時候，耶穌的名聲傳揚出去，黑落德王也聽到了。有人說：“洗者若翰從死者中復活了，因此這些奇能才在他身上施展。”也有人說：“他是厄裏亞。”更有人說：“他是先知，好像古先知中的一位。”黑落德聽了卻說：“是我所斬首的若翰復活了！”
原來黑落德、娶了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅為妻，他為了這女人的緣故，曾派人逮捕若翰，把他押在監裏；因為若翰曾對黑落德說：“你不可佔有你兄弟的妻子。“黑落狄雅便懷恨他，蓄意殺害他，只是不能：因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，就保全了他；他聽了若翰的話，非常困惑，卻仍然樂意聽他。
有一天，好機會來了：黑落德在過生日的那一天，他為官員、軍官和加裏肋亞的顯要，擺設了筵席，黑落狄雅的女兒進來跳舞，獲得了黑落德和同席人的歡心。王便對女孩子說：“你要什麼，向我求吧！我必定賜給你！”又對她發誓說：“無論你要什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！”她便出去問她的母親說：“我該求什麼呢？”她母親答說：“洗者若翰的頭。”她便立刻到王面前，要求說：“我要王立刻把洗者若翰的頭放在盤子裏給我！”王十分憂鬱；但是因為他在同席的人面前許下諾言，不願對她食言，便立即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去了，在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子又交給了她的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去他的屍體，安葬在墳墓裏。 Read More
福音宣讲
馬爾穀福音 6：7-13
耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。又對他們說：“你們無論在哪里，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去，拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。”
他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼，且給許多病人傅油，治好了他們。
耶穌來是為消滅魔鬼的作為——聖經這樣告訴我們 (參1若3：8）。耶穌到來，開啟對魔鬼的最後審判，這些墮落的天使妄圖將人拖入對抗天主的行列，他們是人類的死敵！耶穌將權柄授予門徒，好叫他們能因著祂的權柄驅魔，直到現在，這仍舊是教會使命的重要部分!
魔鬼妄圖破壞天主的工程，它們極盡可能地作惡，尤其對那些活於罪中的人！“罪”意味著與天主分離，讓人與天主分離是魔鬼誘人犯罪的原由。以壓迫、專橫、獨裁、黑暗的統治取代天主的權威，則是魔鬼想要達到的目的。
墮落天使的這些意圖能夠且必須被有意識地抵禦，才能限制或打破它們的影響！這不僅依靠驅魔（驅魔保留給由主教認命的司祭），還依靠日復一日，在福音宣講與悔改召叫中，與黑暗計畫的不懈鬥爭。
保祿宗徒在致以弗所人書中談到屬靈的爭戰，宗徒教導我們戴上救恩的盔，拿起聖神的劍，即天主的話 (以弗所書6：10-17)。福音宣講與人們皈信的回應，將靈魂從黑暗國度中拖拽出來，從撒旦的統治中解放出來。耶穌時代，門徒們受召傳福音，當下，我們亦受召傳福音，因為傳福音就是間接驅魔。
我們在今天的經文中再次看到門徒工作應當遵循的、非常重要的秩序：首先是宣講，宣講與驅魔相輔相成；接下來醫治病人，先是精神的治癒，然後是身體的治癒。
我們還應重點默想門徒們踐行使命的態度。
主耶穌給門徒們的一切指示都指向同一個方面：要在極大的自由中完成他們的內在與外在的事工。門徒受天主派遣，他們的回應完全順應天主的旨意。
因此，主耶穌給出了非常重要的指示——擁抱所有的時代，亦包括我們的時代：這是福音化靈性基礎的一部分。天主之國的拓展主要並不依靠大量財政政策與可能性，而是藉著天主的旨意和聖神，以權柄作工。
據此，讓我想到德國天主教會的情況。德國天主教會既富有，但同時亦很貧窮；經濟上她最為強大，但不幸的是，靈性成果非常少。德國天主教會似乎越來越陷入世俗化的深淵，開始適應世俗。導致如此軟弱的原因之一，當然也是因為其內在未能與世俗保持足夠距離。因此，本應是福音給世人的鹽，卻面臨著失味的危險！
德國教會的狀況，當然也適用於其他國家的教會。
教會想要更新自己，成為世上的鹽、地上的光，(參瑪5：3-14)則必須在天主聖神內行動，恪守天主訓誡，不把當下人們的生活現實當作啟示的來源！世人往往度著有罪的生活，往往誤入歧途，他們需要一個指引明確方向的資訊，即使這資訊可能會被拒絕。不冷不熱的宣告永遠不能將在罪惡中沉睡的人喚醒，當然亦無法驅魔！
牢記今天默想的要點：傳福音，驅魔鬼，治癒人；所有這一切都在極大的自由內——完全信靠天主，與世俗保持必要的內在距離！