天父透过Madre Eugenia 传递的信息

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介紹

進入四旬期這段時間以來,我一直在思考,在這神聖的時期能在默想中傳遞什麼。雖然我可以用前幾年的文本,偶爾時間緊迫時我會這麼做,但那並沒有打動我。所以,我求問天主,祂的願望是什麼。我想我明白了,現在的默想應該講一些關於天父的書,好讓信友們能更好地瞭解天父的資訊。

天父的資訊是什麼?

這是1932年天父賜予一名義大利修女Madre Eugenia的個人啟示。主教亞曆山大·卡伊洛對此進行了十年研究,得出以下結論:

依從我靈魂良心的指示,並以我對教會責任的強烈責任感,我宣佈,超然和神性的介入看來是這一事件唯一符合邏輯及滿意的解釋。” Read More

冠狀病毒與領聖體(2)

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回答提問第5部分

我想對昨天的內容進行補充或修改。我從醫學方面注意到,冠狀病毒的病原體主要在喉部,主教們可能擔心口領聖體時風險增加,嘴巴張開,病毒可能會傳染給其他人。但是,儘管如此,我還是要說,在我看來,這些舉措是不適宜的!

當有教友在自己教區參與公共彌撒被建議手領,而本人卻認為這種形式是與聖體不相容或不堪配的,那該怎麼辦呢?今天我將嘗試給出一些建議。

第一種可能性是看看其他地方領受是否仍能夠按以往的方式領聖體。可以搞清楚手領聖體是出自主教建議呢還是個別司祭的命令。如果能夠在另一教區定期領受聖體,那也不失為臨時的個人解決辦法。建議與命令之間的區別很重要,建議並不要求服從,而命令通常要求服從。 Read More

回答問題

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第三部分

一位中國聽眾詢問天主教與東正教關於天堂和地獄觀念的區別。

首先,應該指出的是,據我所知,東正教沒有對所有信徒皆有約束力的教理問答。眾所周知,東正教由不同的國家教會組成,因此,在東正教內部,對此問題的回答可能略有區別,但區別不會很大。

煉獄,指淨化之域,也歸屬於這一複雜問題。煉獄在天主教會是已確立的教義,而正教會並沒有相關教導,這表明,在正教教義中,死後不可能達到最終淨化。

相反,基督再臨後,所有人都將看到基督自有的光芒,視祂為“吞噬的火焰與耀眼的光芒”,這意味著,一些人復活進入生命,而另一些人復活,卻進入審判與火焰。各人照自己的情況受所應得。

於是,天堂和地獄僅僅是獎賞與責罰的觀點被否定了,天堂與地獄是每個人以自己的心經歷基督的方式。 Read More

回答提問

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(第二部分)

就昨天的主題,我想補充一點,崇拜聖體應該盡可能地保持靜默,主耶穌要在靜默的時刻觸動靈魂。通常,我們習慣口頭祈禱,並總是用特定的禱文填滿時間,其實,只簡單地對主說,我在這裏,現在是只與你同在的時刻,如此與主親密交談,將會很有成效。

這也可比作男女之間的美麗愛情——也不應只有共同職責,例如撫養孩子及其它家庭的、或活動的領域。靜默地陪伴、擁抱、相互的瞭解、無言之愛的慰藉,為愛都是有益的……

在與主愛的關係上意思如此,並不需要一直活躍,或是只需要各類豐富的禱文。單是凝望祂,心與心的交流,知道祂亦在愛中凝望我們……這簡單的愛之宣言,屬於祂,屬於祂的門徒。 Read More

回答提問

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(第一部分)

 今天我就聽眾提出的可能會引起普遍興趣的問題或建議予以回復:

第一,有聽眾問是否可以談談朝拜聖體(Eucharistic adoration);

第二,一位中國大陸的聽眾建議我講講天主教與東正教在天堂地獄觀念上的區別。

 那麼,我從第一個主題開始。 Read More

回答提問(二)

黑落德屠婴

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(第三)怎樣才能在靈性層面抵禦黑落德惡魔及那些提倡墮胎的人呢? 導致自殺的是不是同一類惡魔?

首先,從客觀層面講,誘使人殺人的總是同一類惡魔,無論殺別人(墮胎殺害的是無辜的孩子),還是結束自己的生命。

重要的是應該意識到,對天主誡命的攻擊對抗到了如此程度,靈魂亦牽涉其中。脫離這一不可見的維度,就無法理解這些可怕的事件,或只局限於在人的層面予以感知。這樣的話,靈性層面作為抵禦這些可怕事件的一個重要環節,就得不到足夠的認知。 Read More

對羅伊·斯庫曼見證的反思

耶路撒冷 哭墙

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聽到天主在當下仍以如此特別的方式臨到羅伊·斯庫曼這樣的人的生命,我感到非常安慰。天主一直是自由的,能夠進入更多無信之人的生命,引導他們信主。在羅伊皈信的過程中,虔誠的祈禱當然起到了作用,也激勵著我們祈禱。

羅伊一開始對基督宗教信仰報有一種“猶太障礙”。他一開始明悟並打算皈信時,準備向基督信仰以外的所有宗教開放。在另一篇文章中羅伊寫到,即使在與聖母相遇後,他內心仍有一段時間對基督宗教懷有抵觸,而他必須克服。這種抵抗尤其針對天主教和基督新教。

我們可以看到,第一次的事件,也就是我所說的明悟,導致羅伊的皈依,天主因著無限的智慧,隱藏了自己的名字——羅伊那時還沒有準備好承認全部真理。

天主有祂的步驟。在經歷與聖母瑪利亞的相遇之前,羅伊用了一整年時間祈求知曉神的名,透過祈禱,明悟的恩澤深入滲透靈魂——無疑是聖神的運作——為下一步做好了準備。 Read More

對羅伊·斯庫曼見證的提問

橄榄山 主哭耶京堂

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聽了羅伊·斯庫曼的見證,我們明天將對這三天的內容進行反思,這之前,我們向他提了兩個問題,希望天主能讓我們收穫靈性上的果實與益處!

——斯庫曼先生,我想問你一個問題,作為猶太天主教徒,你還認可自己的猶太身份嗎?

——我認為自己是信仰天主教的猶太人。我曾信仰猶太教,後來成為猶太默西亞的追隨者,怎麼能說追隨猶太人的默西亞就是不認同自己的猶太身份呢?我比以前更猶太人。我沒有改變我的信仰,猶太教因著著創世以來最偉大的事件發生了改變:至聖三位一體中的第二位,道成肉身,將猶太教轉變為天主教。看看最後的晚餐,既是猶太教逾越節宴席,同時亦是天主教首臺彌撒聖祭,這可視為猶太祭禮向天主教祭禮轉變的時間節點。所以,不是我改變了信仰,而是我信仰的宗教發生了改變。 Read More

羅伊·斯庫曼的皈依(二)

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昨天,羅伊·斯庫曼講述了他決定性的經歷:在極度需要和毫無感覺的時刻,他得到來自神的超然恩寵。

主耶穌光照了他,使他對信仰的核心問題有了內在的確定,認識到慈愛的神在他一生中始終以恩慈陪伴著他,他懂得了每一個行為的價值與分量,他確信永恆的生命。

然而,他還不知道神的名,主耶穌另有安排,還未將名字告訴他。羅伊每天晚上都會求問他的路會通向哪里,我們聽到他在某種程度上對基督教心懷戒備——以他猶太教的背景,這當然是不言而喻的。但,主耶穌知道如何引導他。

今天我們來聽聽他的路是如何繼續的: Read More

羅伊·斯庫曼(Roy Schoeman)的皈依

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聆聽了聖保羅奇妙的皈依見證後,我想把羅伊·舒曼(Roy Schoeman)介紹給大家,羅伊同樣亦經歷了皈依與明悟的恩寵。

正如聖保祿一遍遍重複的重要見證,亦是他傳道的合法依據——他受到了天主的派遣。

如今,人們談到與天主相處的方式,甚至更好說天主與人相處的方式時,會“給予見證”,而這一切見證都當受讚美,當感恩天主。我在墨西哥帶退省時,一些與會者亦會問我關於信仰見證的問題,即使到今天,我仍然非常對天主召叫人的故事感興趣,天主尋找子民的一切方式都當受讚美!

羅伊從猶太教皈依天主教的故事,讓我想到了聖保祿,對聖保祿來說,以色列子民承認耶穌非常重要的,他為此充滿了熱忱!在以色列,我們與羅伊·舒曼常有合作,在他身上我們看到如保祿宗徒般的的熱忱!他同我們豎琴團隊一樣,都懷有相同的偉大的盼望——希望作為天主長子的以色列民承認耶穌默西亞。保祿宗徒的話像永不停息的召喚,等待著回應: Read More