玛加伯書下 6:18-31
厄肋阿匝爾是一位傑出的經師，又是年已古稀，儀錶莊嚴的人。有人用力拉開了他的口，強迫他吃豬肉；但他寧願光榮捨命，不願受辱而偷生，遂自動走上刑架，且把肉吐出。其實，凡決意拒絕吃違法食物的人都該如此，雖死不辭。那些監督這違法祭餐的人，因為與他有多年的交情，便把他叫到一邊，再三勸他帶著自己預備而合法可吃的肉，假裝吃國王命令的祭肉；如此就可免一死，而且因他與他們多年的交情，還可獲得優待。但他立即作了一豪爽的決斷，這決斷相稱他的高齡和聲望，相稱他因積勞而生的白髮，和自幼至今的善行，更符合天主所立的神聖法律。
因此他說明自己的意見，告訴人快把他送到陰府裏去，說：“像我這樣年齡的人，決不宜作偽，免得許多青年，想年高九十的厄肋阿匝爾也接受了外教禮俗，因我的作偽和貪戀殘生，而誤入歧途；如此，不免在我的高齡上塗上一層污點和恥辱！況且，即使目前我能逃避人的刑罰；可是，或生或死，我總逃不出全能者的手。所以現在，我若是勇敢舍生，我不愧有此高齡，因為我已給青年留下了一個高尚的榜樣，為了可敬的神聖法律，甘心慷慨犧牲。”說完這話，就立刻走上刑架。方纔和顏悅色勸他的人，一聽到他說出這樣的話，以為他瘋了，遂改變為仇視的態度。當他受重刑快要斷氣的時候，呻吟著說：“具有神聖智慧的上主，明知我能逃脫死亡，但是，為了敬畏他，我的肉身在痛打之下，雖受到很大的疼痛，但我的心靈卻喜樂地忍受這一切。”他便這樣死了。他的死，不但給青年人，而且也給全國的人民，留下了剛勇的模範，和大德不凡的記錄。
教會今天為我們奉上的是一位以色列忠信老人的見證。老人原本有逃脫死亡的機會，但他完善的人格不允許他屈從欺騙的提議，隱藏對天主誡命的公開見證，因此他的見證更為可信。
受人尊敬的老人在天主和人面前履行了自己的職責，他的作為非常令人振奮。天主注視心靈的深處，看透一切隱藏，沒人能欺騙天主。厄肋阿匝爾深知這一點，出於對天主的愛，他無法容忍絲毫謊言。
參加違反祭祀的“多年交情”，想讓老人成為幫兇。試圖將人一同拉入黑暗，實在是一種邪惡，這樣做的人也許是想讓自己殘存的良心平靜下來。
厄肋阿匝爾拒絕欺騙並揭示出真理，所謂的“老朋友”反目為敵，他們對律法的失節在厄肋阿匝爾的映襯下愈加顯著，讓我們想起智慧書第二章12-16節：
我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。
厄肋阿匝爾不但在天主面前，亦在其他信徒及年輕人面前承擔起了責任。他成為我們的榜樣，清晰地提醒我們作為基督見證者的責任。這位德高望重的老人還提醒我們，要在天主的光照下重新考量自己的一切言行。他決意犧牲，以免引發混亂，並表明忠信及對天主的服從才是最高價值。他教導後人學習他的榜樣，抵制違反天主指令的權力。
這是我們今天需要邁出的一步！
今天需要我們如何做見證？我們能為年輕人或是後領洗的教友們做些什麼？
當然，我們有責任傳播基督救恩資訊的奇妙，作為天主教徒，還須傳播正確的教會教義——用自己的一生去見證信仰真理，即使這意味著被拒絕、受迫害。
首先，加深與天主的關係尤為重要，人們應當知道他們有一位很棒的父親。天主對我們的愛，我們對天主的愛，正是當下特別誡命的見證。
食物與遊戲無法滿足人心靈的饑渴，靈魂的空虛，得不到滿足。
天主與人的關係不能被更注重世俗利益，而非永恆救贖的均衡關係取代。
正確地宣講天主包括兩方面：天主的使命與人的義務。耶穌說:“除非經過我，誰也不能到父那裏去。”透過基督宣告救贖是教會的主要任務，如若沒有天主所賜的赦罪恩寵，沒有人能到天主那裏去。
今日我们纪念一位与康斯坦茨湖地区紧密相关的圣人——“天主羔羊团体”（Agnus Dei Community）的总会院便坐落于此。
奥特马尔约于公元690年出生，大概率来自阿勒曼尼贵族家庭。承蒙其兄长引荐，他自幼便进入瑞士库尔的维克多伯爵宫廷，接受了良好教育。他不仅天资聪颖、勤勉刻苦，更以虔诚敬主、德行出众而备受瞩目。
他受祝圣为神父后，曾在圣弗洛林教堂服务。不久后，行政长官瓦尔特拉姆委派他管理圣加尔隐修院——该隐修院正是如今圣加尔隐修院的前身。这座由爱尔兰传教士（曾将信仰带到该地区）建立的隐修院，在建成仅一个世纪后便濒临荒废，围绕圣加尔圣髑聚集的小型基督徒团体也几近消亡。奥特马尔在此创立了隐修团体，以石质教堂取代了圣人原先的木质小屋。 Read More
当危难深重之时，上主必派遣使者前来施以援助与慰藉。在穆斯林枷锁下受囚的基督徒，正深陷莫大的困境。目睹他们的苦难，塞拉皮奥圣人深受触动，因赎金不足以解救所有囚犯，他自愿以身为人质。
这位塞拉皮奥是谁？
他于12世纪末出生在英格兰，青年时期投身军旅，在奥地利公爵的指挥下参与了西班牙对摩尔人的征战。他选择留在伊比利亚半岛，效力于卡斯蒂利亚的阿方索九世国王，后放下武器，加入了刚由圣伯多禄·诺拉斯科在阿拉贡创立的慈惠会（又称“仁慈圣母会”）。该会的明确宗旨是解救被穆斯林俘获并奴役的基督徒。
据会史记载，该会的成立源于一次圣母显现——圣母以“仁慈圣母”之名（等同于“慈悲之母”），嘱托虔诚的伯多禄·诺拉斯科（后被册封为圣人）创立一个致力于解救基督徒的修会，这也是该会名称的由来。慈惠会修士们开始筹集资金，并不时组织“解救行动”。
路加福音 17:7-10
那時候，耶穌說：“你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。”
這一段是新約中最能清楚地帶領我們進入謙卑之境的經文。依照這段聖言去跟隨主，則將我們置於人之存在的現實! 無論主託付給我們了什麼——哪怕是最重大的使命，深入地認識這段聖言傳遞的資訊也是最重要的。我們只是在踐行使命，任何對個人提升及相關建樹的關注都是邪惡的! 我們虧欠天主的愛，唯有侍奉祂才符合我們的本性! 我們將在永恆中得見天主，而天主則以祂無限的慷慨給予我們賞報! 我們能夠期待賞報是無限接近祂，但同時要注目天主，去做祂交托給我們的事！ Read More
一位英俊的年轻人通常很难摆脱对他有意的女士们的追求。兰斯洛特·阿韦利诺（Lancelot Avellino）便是如此，他于1521年出生在意大利的卡斯楚诺沃，是乔瓦尼·阿韦利诺（Giovanni Avellino）和玛格丽塔·阿佩利（Margherita Apelli）的长子。他不止一次陷入与埃及人波提乏家中的若瑟类似的境地，但对他敬爱的母亲——一位德行卓越的女性——的记忆，使他免于陷入诱惑。然而，女性的青睐在他人生的多个阶段都困扰着他，他始终必须时刻警惕，守护自己的贞洁。
兰斯洛特（这是他的本名）渴望成为神父。作为副执事时，他向儿童传授教理，引导他们走向虔诚的生活。但女性的追求并未停止，于是他逃往那不勒斯。即便在那里，他也不得不多次迁居，以躲避上流社会女士们的爱慕纠缠。他通过辛勤劳作和极为规律的生活方式克制自己的情欲。除神学外，兰斯洛特还研习法律，并很快以优异成绩获得博士学位。 Read More
