祢是護慰者中至善者,
祢是靈魂最歡迎的賓客,
祢是世間甜美的慰藉;
勞苦中,祢是最甘的休憩,
炎熱中,祢是沁心的清涼,
憂患中,祢是心靈的撫慰。
聖神是上主賜予我們的護慰者。宗徒保祿告訴我們:「祂在我們一切 affliction(困苦)中安慰我們,為使我們能用天主安慰我們的安慰,去安慰那些在各種困苦中的人」(格後1:4)。 Read More
保祿被解送到凱撒勒雅後不久,大司祭阿納尼雅同幾位長老和一個名叫特突洛的辯護律師,下到那裡,在總督斐理斯面前控告保祿(宗24:1)。保祿進行了辯護,斐理斯沒找到治他罪的理由,就把案件擱置了(22節)。於是保祿在凱撒勒雅被看守了兩年,雖受監護卻有一定自由。斐理斯的繼任者波爾奇烏斯·斐斯托為取悅猶太人,仍將保祿下在獄中(27節)。
斐斯托一上任,就面對司祭長和猶太領袖對保祿的指控(宗25:1-2)。他們要求把保祿從凱撒勒雅轉解到耶路撒冷,「計劃在路上伏擊殺他」(3節)。斐斯托拒絕並讓他們到凱撒勒雅去(4-5節)。等他們抵達提出指控後,斐斯托問保祿是否願意上耶路撒冷受審,保祿回答:
「我站在凱撒的法庭前,理當在這裡受審。我對猶太人並沒有作錯什麼,這你很清楚。如果我是個作惡的人,犯了該死的罪,我並不逃避一死;但如果他們控告我的事並不存在,誰也不能把我交給他們。我向凱撒上訴!」斐斯托和議會商議後說:「你既向凱撒上訴,就到凱撒那裡去!」(宗25:10-12) Read More
在我們繼續跟隨聖保祿閱讀《宗徒大事錄》其餘章節、並為即將到來的聖神降臨節做準備之前,讓我們回到昨日開始的主題,反思當教會不再視耶穌基督為世界唯一救主、不再如歷代教會般以宗徒的熱忱宣講祂時,將產生何等後果。
觀察教會當前承接的傳教使命現狀,必須注意:某些團體——甚至包括最高聖統層——已不再如教會自始以來所做的那樣,認同耶穌的傳教使命。
在回到《阿布扎比宣言》之前,值得聆聽基耶蒂-瓦斯托總主教布魯諾·福特(Monsignor Bruno Forte)於2022年4月4日,在羅馬聖托馬斯·阿奎那宗座大學(天使大學)以「猶太-天主教對話的下一步」為主題的會議上的發言。我們將看到,在此類對話中,與該宗教代表的交流已不再旨在尋求向猶太人傳遞主的訊息、領他們信從祂的合適方式,而是實質上放棄了傳教使命。 Read More
宗17:16、22-31
保祿在雅典等候他們時,看見全城滿是偶像,心中感到激動。於是保祿站在阿勒約帕哥中央,說:「雅典人哪!我看你們在各方面都太敬畏神明了。因為我經過時,細察你們所敬拜的對象,發現一座祭壇,上面寫著:『獻給未知的神』。所以,你們無知所敬拜的,我現在傳告給你們:創造世界及其中萬物的天主,既是天地的主宰,就不住在人手所造的聖殿裡,也不需要人手服事,好像缺少什麼,因為是祂自己賜給眾人生命、呼吸和一切。祂由一個人造了萬民,叫他們居住在全地面上,確定了他們的季節和居住的疆界,為叫他們尋求天主,希望能摸索到祂而找到祂;其實祂離我們每人並不遠,因為『我們生活、行動、存在,都在祂內』,正如你們的某些詩人所說:『我們也是祂的子孫。』我們既是天主的子孫,就不該認為神性相似金、銀、石頭,即由人手和想像所刻畫的像。天主在朦朧時代忽略了這些錯誤,現在卻命令天下所有的人都要悔改,因為祂已定了日期,要由祂所揀選的人,以正義審判天下,且為此使那人從死者中復活,給眾人作了證據。」