瑪竇福音 12：25-30
那時候，耶穌發言說：“父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事，瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣。我父將一切交給了我；除了父之外，沒有人認識子；除了子，和子所願意啟示的人外，也沒有人認識父。
“凡勞苦和負重擔的，你們都到我面前來；我要使你們安息。你們背起我的軛，
這樣，你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。” Read More
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天主的應許
亞毛斯先知書 9:11-15
上主這樣說：在那一天，我必樹起達味已坍塌的帳幕，修補它的缺口，重建它的廢墟；使它重建有如往日，使它的居民征服厄東的遺民和屬於我名下的萬民 ── 行這事的上主的斷語 ── 看，時日將到 ── 上主的斷語 ── 那時耕田的人要緊靠著收割的人，榨酒的人要緊靠著播種的人；山嶺要滴下新酒，丘陵都要溶化奔流。我必要轉變我民以色列的命運，他們必要重建已荒廢的城，再住在其中；栽植葡萄園，飲其中的美酒；耕種田園，吃其中的出產。我要將他們栽植在自己的地內，他們不會再從我賜與他們的地上被拔除 ── 上主你的天主說。 Read More
聖多默瞻禮
尊重天主的權威
亞毛斯先知書 7:10-17
那時，貝特耳的司祭阿瑪責雅派人向以色列王雅洛貝罕說：“亞毛斯在以色列家中圖謀背叛你，國家不能再容忍他的一切言論，因為亞毛斯這樣說：雅洛貝罕必死於刀下，以色列必被擄去充軍，遠離本土。” 事後，阿瑪責雅又向亞毛斯說：“先見者，你走吧！趕快到猶大國去，在那裏糊口，在那裏講預言。在貝特耳不可再講預言，因為這裏是君王的聖所，王國的殿宇。”亞毛斯回答阿瑪責雅說：“我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是，上主正在我趕羊時召了我來。上主對我說：你去向我的百姓以色列講預言吧！現今，你且聽上主說什麼。你說：不要講預言攻擊以色列，不要發言反對依撒格家！為此，上主這樣說：你的妻子必在城中賣淫，你的子女必喪身刀下，你的田地必被人以繩墨瓜分，你自己必死在不潔之地，以色列必被擄去充軍，遠離本土。” Read More
惡惡好善
自欺（之四）
過去的三天，我們讀了斯拉戴克神父對“自欺”的剖析，指導我們怎樣防備屬靈的盲目，怎樣避免假冒基督。耶穌警告我們要警惕這種盲目——我們沒有意識到自己眼裏的大樑(參瑪 7：5)。
自欺是怎樣產生的？應該怎樣去克服?
斯拉戴克神父明確指出，人不樂於直面自我的自私，那些傾向於自我滿足的隱藏利益被潛意識取代，因此，意識不到我們在繼續追求一己之利，即使意願並沒有有意識地去渴望它。斯拉德克神父將其描述為一種雖非刻意的意願，但卻是人內心深處的渴慕的行為。
必須竟可能在自我認知的框架內發現這些現實，否則，我們只會受制於我潛意識，並輕易為自己尋找藉口說:“我就是這樣的，我也沒辦法”而這種態度，其實是不為自己的行為承擔任何責任。
那麼，我給出如下擺脫盲目自欺的建議： Read More
我願意
將房屋建在磐石上
瑪竇福音 7：21-29
不是凡向我說“主啊！主啊！”的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。到那一天有許多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過許多奇跡嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我吧！”“所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。”耶穌講完了這些話，群眾都驚奇他的教訓，因為他教訓他們，正像有權威的人，不像他們的經師。 Read More
施洗若翰的見證
希則克雅的祈禱
列王紀下 19:9-11,14-21,31-36
那時，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，並吩咐說：“你們要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你所依靠的天主哄騙你說：耶路撒冷決不會落在亞述王手中！你必聽說過亞述的列王對各國所行的事，將各國完全消滅了。你還能有救嗎？”希則克雅從使者手中接過信來，念了以後，就走進上主的殿，將那信在上主面前展開，然後希則克雅懇求上主說：“上主，坐在革魯賓上面的以色列的天主！惟獨你是地上萬國的天主，你創造了天地。上主，請你側耳傾聽！上主，求你睜眼垂視，細聽那打發使者辱罵永生天主的散乃黑黎布的話。上主，的確，亞述王曾毀滅了所有的民族和他們的國家，將他們的神像投入火中，因為它們不是神，只是人手造成的木石作品，所以能被消滅。但是現今，上主我們的天主，求你拯救我們脫離他的手，使地上萬國都知道：惟獨你是上主，天主！” Read More