基督君王節

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瑪竇福音2531-46

 那時候,耶穌對門徒說:“當人子在自己的光榮中,與眾天使一同降來時,那時,他要坐在光榮的寶座上;一切民族,都要聚在他面前。他要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊。

“那時,君王要對那些在他右邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受自創世以來,給你們預備了的國度吧!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裏,你們來探望過我。

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剛毅的美德(二)

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剛毅是四種基本美德之一,也是戰士的基本裝備之一。在最艱苦的戰鬥中,缺乏剛毅的戰士是不可信賴的,因為他會被恐懼掌控,讓所有同伴陷入危險。

對物理戰爭的思考,這樣的結論很容易得出。然而,從肉體的戰爭是我們靈性戰鬥的反映。聖保祿在厄弗所書第六章中告訴我們,我們的爭戰“是對抗率領者,對抗掌權者,對抗這黑暗世界的霸主,對抗天界裏邪惡的鬼神”。

在這場戰爭中,我們必須在許多層面上進行戰鬥。天主並沒有豁免我們盡責,每個人都要按自己的方式,根據自己所處的環境,以剛毅的美德,學會克服所有懦弱與恐懼,這樣才不會阻止自己去做天主所要求的事。 Read More

剛毅的美德(一)

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最近幾天的讀經給予了我們信德、忠貞與剛毅的深刻榜樣,讓我決定將一些默想獻給剛毅這一基本美德。在動盪的時代,為能抵禦擋在我們面前的各種誘惑,尋求並踐行這一美德尤為重要。與我們在末世讀經中知遇的人物告訴我們,聽從並信靠天主高於一切世俗價值,在天主的助佑下,甚至能獲得克服恐懼的可能。他們是我們的榜樣。

剛毅並不意味著沒有恐懼,亦不是那些無所畏懼的英雄故事所傳達給我們的理想化的勇氣。即使一個膽怯的人,也能夠藉著恩寵而堅強勇敢,因為天主使他們有能力做到。然而,就人而言,剛毅的美德則必須經由自我錘煉去獲得。這並不是說,我們能夠輕易免去對克服恐懼的尋求,相反,我們需要具體的行動,讓恐懼不能麻痹我們,阻止我們去做天主所託付的事情。

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聽天主的命應勝過聽人的命

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瑪加伯書上 2:15-29

那時候,君王派來強迫人民背教的官吏,也來到了摩丁城,勒令人民祭神。有些以色列人附和了,但瑪塔提雅和他的兒子卻一致反抗;君王的官吏對瑪塔提雅說:“你是這城的首領,有面子又有勢力,還受兒子和兄弟們的擁護。如今,請你首先前來遵行君王的諭令,如同各國的人、猶太居民以及留在耶路撒冷的人所作的一般;這樣,你和你的兒子就算是君王的朋友,你和你的兒子可以榮獲金銀和各種恩賜。”瑪塔提雅高聲回答說:“即使所有在王國中的人民都聽從他,背棄了自己祖先的宗教,服從君王的命令,我和我的兒子以及我的弟兄,仍然要遵守我們祖先的盟約,決不背棄法律和教規,決不聽從君王的諭令,而背離我們的教規,或偏左或偏右。”他剛說完了這些話,正有一個猶太人前來,當眾在摩丁的祭壇上祭神,全照君王的諭令。瑪塔提雅一見,激起了怒火,五內俱焚,要照法律發洩義怒,於是沖上前去,把那人殺死在祭壇上。他同時也把迫令人民獻祭的官吏殺了,並把祭壇拆毀。他對於法律這樣熱誠,完全像丕乃哈斯對撒路的兒子齊默黎所作的一樣。於是瑪塔提雅在城內高聲喊說:“凡熱心法律,擁護盟約的,請跟我來!”接著,他和他的兒子把所有的家產都留在城裏,逃到山中去了。那時,有許多擁護正義正道的人,也都逃到曠野裏去居住。 Read More

驚人的勇敢

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瑪加伯書下 7:1,20-31

那時,有兄弟七人與他們的母親一同被捕,國王命人用鞭子和牛筋痛打他們,強迫他們吃法律禁止的豬肉。
最值得光榮記念的,還是他們的母親。她在一日之內親眼見到七個兒子死去,還能欣然ren受,因為她全心寄望於上主。她心中充滿高尚的情緒,以大丈夫的氣概奮發起女性孱弱的心靈,用本國的話,一一鼓勵他們說:“我不知你們怎樣出現在我的腹中:不是我給了你們靈魂與生命,也不是我構成了你們每一個人的身體。世界的創造者,既然形成了人的誕生,賜予萬物起源,也必會仁慈地把靈魂和生命償還給你們,因為你們現在為了愛護他的法律而舍生致命。” Read More

忠信至死

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加伯書下 6:18-31

厄肋阿匝爾是一位傑出的經師,又是年已古稀,儀錶莊嚴的人。有人用力拉開了他的口,強迫他吃豬肉;但他寧願光榮捨命,不願受辱而偷生,遂自動走上刑架,且把肉吐出。其實,凡決意拒絕吃違法食物的人都該如此,雖死不辭。那些監督這違法祭餐的人,因為與他有多年的交情,便把他叫到一邊,再三勸他帶著自己預備而合法可吃的肉,假裝吃國王命令的祭肉;如此就可免一死,而且因他與他們多年的交情,還可獲得優待。但他立即作了一豪爽的決斷,這決斷相稱他的高齡和聲望,相稱他因積勞而生的白髮,和自幼至今的善行,更符合天主所立的神聖法律。
因此他說明自己的意見,告訴人快把他送到陰府裏去,說:“像我這樣年齡的人,決不宜作偽,免得許多青年,想年高九十的厄肋阿匝爾也接受了外教禮俗,因我的作偽和貪戀殘生,而誤入歧途;如此,不免在我的高齡上塗上一層污點和恥辱!況且,即使目前我能逃避人的刑罰;可是,或生或死,我總逃不出全能者的手。所以現在,我若是勇敢舍生,我不愧有此高齡,因為我已給青年留下了一個高尚的榜樣,為了可敬的神聖法律,甘心慷慨犧牲。”說完這話,就立刻走上刑架。方纔和顏悅色勸他的人,一聽到他說出這樣的話,以為他瘋了,遂改變為仇視的態度。當他受重刑快要斷氣的時候,呻吟著說:“具有神聖智慧的上主,明知我能逃脫死亡,但是,為了敬畏他,我的肉身在痛打之下,雖受到很大的疼痛,但我的心靈卻喜樂地忍受這一切。”他便這樣死了。他的死,不但給青年人,而且也給全國的人民,留下了剛勇的模範,和大德不凡的記錄。

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持守忠誠

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瑪加伯書上 1:10-15,41-43,54-57,62-64

那時候,從亞曆山大王的大臣和子孫中產生了一條禍根,就是安提約古的兒子安提約古厄丕法乃,他曾在羅馬做人質,於希臘帝國一三七年登極為王。那時,在以色列人中出現一些歹徒,煽惑民眾說:“我們去和我們四鄰的外方人立約,因為自從與他們絕交以來,就遭遇了許多患難。”這種輿論很受當時人的歡迎;遂有一些人極為興奮,便去朝見國王,國王就批准他們採用外邦的禮俗。他們便照外邦風俗,在耶路撒冷修建一座體育場,且彌補割損的痕跡,背離聖約,為服從外邦人規律自甘墮落。

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警醒

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得撒洛尼人前書  5:1-6
弟兄們,論到主來臨的時候與日期,不需要給你們寫什麼。原來你們很清楚知道:主的日子要像夜間的賊一樣來到。當人們正在說“平安無事”的時候,滅亡便突然來到他們身上,好像產痛來到孕婦身上一樣,決不能逃脫。弟兄們,至於你們,你們並不生活在黑暗中,那日子不會像盜賊一樣襲擊你們;你們都是光明之子,白晝之子;我們不屬於黑夜,也不屬於黑暗。所以我們不該像別人一樣貪睡,而要警醒謹慎。

如果讓我選擇一個與耶穌再臨有關的主要辭彙,我會選擇醒寤。醒寤意味著克服那些容易裹挾人的習慣與困倦,讓靈魂專注於本質,活於“ Kairos”(譯注:古希臘語,意為正確,關鍵或適當的時機)。 Read More

時常祈禱

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聖路加福音 18:1-8

那時候,耶穌給門徒設了一個比喻,論及人應當時常祈禱,不要灰心。他說:“某城中曾有一個判官不敬畏天主,也不敬重人。在那城中另有一個寡婦,常去見他說:請你制裁我的對頭,為我伸冤吧!判官多次不肯;以後想道:我雖不敬畏天主,也不敬重人,只是因為這個寡婦常來煩擾我,我要為她伸冤,免得她不斷的來糾纏我。於是主說:你們聽聽這個不義的判官說了什麼!天主聽到他所召選的人日夜呼籲,能不為他們伸冤嗎?他會延遲俯聽他們嗎?我告訴你們:他必要快快為他們伸冤,但是,人子來臨時,能在世上找到這樣的信德嗎?”

這篇經文的最末句,是非常痛苦的,如果讓今天的我們回答,內心很容易沉重——人子來臨時,能在世上找到這樣的信德嗎?

我們該怎樣回答?

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信仰的嚴肅性

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路:17:26-37

在諾厄的日子裏怎樣,在人子的日子裏也要怎樣:那時,人們吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟的那天,洪水來了,消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏,人們吃喝買賣,種植建造,但在羅特從索多瑪出來的那天,火及硫磺自天降下,消滅了所有的人:在人子顯現的日子裏,也要這樣。

在那一日,那在屋頂上,而他的器具在屋內的,不要下來取;那在田地裏的,同樣不要回來。你們要記得羅特的妻子!不論誰,若想保全自己的性命,必要喪失性命;凡喪失性命的,必要保存性命。我告訴你們:在這一夜,兩個人同在一張床上,一個要被提去,而一個要被遺棄;兩個女人一起推磨,一個要被提去,而一個要被遺棄。”他們問耶穌說:“主,在哪里呢?”耶穌回答說:“在哪里有屍體,老鷹就聚集在那裏。” Read More