驕傲無疑是最難克服的靈性惡習。我們需要持續地抗掙扎以及來自天主的巨大恩寵，才能脫離驕傲，活於謙卑，而謙卑能抵消並決定性地削弱驕傲。
約翰·卡西安這樣描述驕傲:“它是一只殘忍的野獸，猛烈地攻擊甚至最完美的人，用致命之毒去傷害那些趨於完美的人。”
我們知道，驕傲擊潰了陶醉於自己的智慧與崇高地位、不再願意感恩天主的路西法。路西法遂喪失了自己幸福。卡西安繼續說，“導致墮落的驕傲惡習，由路西法傳給了第一個人，並在人身上播下了成為其他一切罪之根源的種子。” Read More
四旬期旅程 第十四天:“對抗懒惰與虛榮”
四旬期旅程 第13天:“對抗悲傷”
我們繼續四旬期旅程與惡習的抗爭，這也是淨化之路的一部分。今天的內容將關注“tristitia”的惡習，即悲傷。
6.戰勝悲傷
智者本·息辣說:“不要使你的心靈沉陷在憂愁裏，也不要因無謂的思慮，而自尋苦惱”(德30:22)。我們可以將“tristitia”定義為失序的悲傷，而非“面對天主的悲傷”，例如，人可能因己罪而感，並帶來深刻皈依(參格後書7、10)的悲傷，或在親人去世時感受到的悲傷，或者甚至如聖方濟在意識到“愛，沒有被愛”時所感受到的“神聖的悲傷”。
失序而有害的悲傷，抑鬱——進入內心——使人心遠離純潔的狀態，并為之束縛，並從根本上削弱了靈魂的力量。它會阻內心充滿寧靜的祈禱，阻礙人與近人打交道時保持平衡与友善。使人不甘願履行自己的職責，不接受好的建議，它甚至會導致絕望”(約翰·卡西安)。
“像蛾子咬爛衣服，木頭蛀穿木頭，人的痛楚也是這樣，傷害心靈”(箴言25:20)。
無序的悲傷可能是由於一個未實現的渴望，一個沒有成真的欲念，或者會突然降臨讓人跌倒，又或者是一種慣常的抑鬱狀態。 Read More
四旬期旅程 第12天:“對抗貪婪與憤怒”
四旬期旅程 第十天:“對抗感官欲望”
四旬期旅程 第十天:”对抗贪吃”
昨天我们默想了净化圣殿的段落，进而将之延伸到同样需要净化的“内在圣殿”。
在“四旬期旅程”开始之际，我引用了瑞士的圣尼各佬的祷词，祷词第一部分说:“我的主，我的天主，使我远离让我疏离你的一切。”这种情感上的激励即灵修旅程中所谓的“净化之路”。
主耶稣在今天的福音中(玛5:20-26)告诉门徒，除非他们“义德超过经师和法利赛人”，他们“决进不了天国”。
接下来，主给出了一些例子，比如:“凡向弟兄动怒的，必在法庭上担当;凡称弟兄为愚拙的，必在公会面前受报应。凡称呼他为叛徒的，必在地狱的火中受惩罚”(玛5:22)。
那么，主为什么会指望跟随祂的人比经师和法利赛人更有义德?
“给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多”(路12:48)。 Read More
四旬期旅程 第九天:“净化圣殿”
四旬期旅程 第八天:“尼尼微城皈信”
今天的彌撒經文講述了约納和尼尼微城的故事(納3:1-10)，尼尼微城城民皈依了信仰，因而免除了本应承受的惩罚。
讓我們在四旬期旅程中牢記这段經文，并努力以此時時更新自己。
尼尼微城為什麼會受惩罚?天主在約納先知書的的第一章中对他说:“你起身往尼尼微大城去，向他們宣佈：他們的邪惡已達到我面前”(纳 1:2)。
這意味着他們犯下了严重的、有悖正義的，會帶來嚴重后果的罪。先知將將要降臨的惡果預告給了尼尼微城。所幸，城民們及時皈信，天主遂使尼尼微城免于毁灭。
這是圣经一再重复的主題：从正义的观点来看，偶像崇拜及重罪的后果本不可避免，唯有皈依和克修才能减弱，最好的情況下甚至能避免。
那麼，当下世界的情況又如何? Read More
四旬期旅程 第七天:“天主的話是我們的光明”
今天，傳統禮與新禮的讀經都宣告了依撒意亞先知關於天主聖言的這段話:
“我的話就像雨和雪從天降下，不再返回，卻灌溉大地，使五穀生長萌芽，使播種者有種子，使吃飯者有食糧。我口中所說出的話，不能空空地回到我這裏來；必執行我的旨意，完成它的使命”(55:10-11)。
四旬期之旅，充分運用天主聖言必不可少。聖言堅固啟發我們，是直穿靈魂和神魂的“雙刃劍”(希4,12a)。保祿在厄弗所書第六章描述屬靈的盔甲時，稱聖言是“聖神的利劍”(厄6：17)，是屬靈戰鬥中的“進攻性武器”。耶穌在曠野受魔誘時(瑪4,1-11)，用天主聖言擊退了撒殫的攻擊，使魔鬼不得不暫時離開祂(路4：13)。