格前 6:13c-15a.17-20（為紀念聖瑪利亞葛萊蒂選摘）
人的身体不是为淫乱，而是为主，主也是为身体。天主既使主复活了，他也要以自己的能力使我们复活。你们不知道你们的身体是基督的肢体吗？但那与主结合的，便是与他成为一神。你们务要远离邪淫。人无论犯的是什么罪，都是在身体以外；但是，那犯邪淫的，却是冒犯自己的身体。难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿，这圣神是你们由天主而得的，住在你们内，而你们已不是属于自己的了吗？你们原是用高价买来的，所以务要用你们的身体光荣天主。 Read More
爱会得胜
亞毛斯先知書 八，4-6，9-12
你們這些壓榨窮人的人哪！你們使弱小者無法生存，你們應該聽著。你們說：“新月的節日幾時才過去，好讓我們賣五穀呢？安息日幾時才過去， 好讓我們打開糧倉，縮小升鬥，加重天平用假秤欺人呢？用銀錢收買窮人，以一雙鞋換取窮人，連麥糠也賣掉呢？”
到那一天，天主上主這樣說：“在中午我必使太陽落下，在白晝使大地變為黑暗；使你們的喜慶變為喪事，使你們的一切樂曲變為哀歌，使你們都腰系苦衣，頭都剃光；使你們哀悼，如哀悼獨生子，使那痛苦的一日成為最長的一日。上主說：日子一到，我必使饑荒臨於此地，不是對食物的饑渴，而是對聽上主的話感到饑渴。他們必從這海走到那海，從北方到東方，去尋求上主的話，但卻徒勞無功。” Read More
尊重天主的权威
亚毛斯先知书 七，10-17
那时，贝特耳的司祭阿玛责雅派人对以色列王雅洛贝罕说：“亚毛斯在以色列家中图谋背叛你，国家不能再容忍他的言论，因为亚毛斯这样说：‘雅洛贝罕必死于刀下，以色列必将充军异乡。’”后来，阿玛责雅又对亚毛斯说：“先见者，你走吧！赶快到犹大国去，你在那里可以讲预言以谋食、求生。在贝特耳不可再讲预言，因为这里是君王的圣所，王国的宫殿。”亚毛斯回答说：“我从前并不是先知，也不是先知的弟子，只是一个放羊也修剪野无花果树的人。但是，上主正在我牧羊时召了我来。上主对我说：你去向我的子民以色列讲预言吧！现在，你要听上主说什么。你说：不要讲预言攻击以色列，不要说话反对依撒格家！因此，上主这样说：你的妻子必在城中卖淫，你的子女必丧身刀下，你的田地必被人以绳尺瓜分， 你自己必死在异乡不洁之地，以色列必被掳去充军，远离本土”。 Read More
没有看见而相信的
上主因属祂的人而欢悦喜乐
跟随呼召
天主所作的一切都好
圣伯多禄及圣保禄宗徒节 真教会
温和的纠正
弟後：2:22b-26
我兒，你要躲避青年的貪欲，但要同那些以純潔之心呼號主的人們，追求正義、信德、愛德與平安。至於那些愚昧和粗野的辯論，務要躲避，因為你知道辯論只會產生爭吵。主的僕人不應當爭吵，但要和氣對待眾人，善於教導；凡事忍耐，以溫和開導反抗的人，或許天主會賜他們悔改而認識真理，使這些被魔鬼活捉去順從他心意的人，能覺悟過來，擺脫魔鬼的羅網。
不應當爭吵，這是多麼明智的建議。毫無意義的辯論耗費了多少時間！而這些辯論卻留下了不和諧的痕跡！鑒於此，將對事實的辯論與人的主觀辯論區分開來是必要的。對事實辯論的目的，是為找到最佳解決方案， 而經文所說的辯論，可能更多是為確認誰說得對! Read More
最后一步
玛窦福音 19:16-22
有一个人来到耶稣跟前说：“师傅！我该行什么‘善’，为得永生？”耶稣对他说：“你为什么问我关于‘善’？善的只有一个。如果你愿意进入生命，就该遵守诫命。”他对耶稣说：“什么诫命？”耶稣说：“就是：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证；应孝敬父母，应爱你的近人，如爱你自己。”那少年人对耶稣说：“这一切我都遵守了，还缺少什么？”耶稣对他说：“你若愿意是成全的，去，变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。”少年人一听这话，就忧闷的走了，因为他拥有许多产业。
这段经文很多人一定非常熟悉，也一直在等着我们去解读，那位没有完全跟从耶稣踏出最后一步的富家少爷，我们肯定也会在自己身上遇到！那么，什么是最后一步？最后一步意味着什么？在我的具体处境中，最后一步对我意味着什么？ Read More