四旬期旅程 第13天:“對抗悲傷”

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我們繼續四旬期旅程與惡習的抗爭,這也是淨化之路的一部分。今天的內容將關注“tristitia”的惡習,即悲傷。

6.戰勝悲傷

智者本·息辣說:“不要使你的心靈沉陷在憂愁裏,也不要因無謂的思慮,而自尋苦惱”(德30:22)。我們可以將“tristitia”定義為失序的悲傷,而非“面對天主的悲傷”,例如,人可能因己罪而感,並帶來深刻皈依(參格後書7、10)的悲傷,或在親人去世時感受到的悲傷,或者甚至如聖方濟在意識到“愛,沒有被愛”時所感受到的“神聖的悲傷”。

失序而有害的悲傷,抑鬱——進入內心——使人心遠離純潔的狀態,并為之束縛,並從根本上削弱了靈魂的力量。它會阻內心充滿寧靜的祈禱,阻礙人與近人打交道時保持平衡与友善。使人不甘願履行自己的職責,不接受好的建議,它甚至會導致絕望”(約翰·卡西安)。

“像蛾子咬爛衣服,木頭蛀穿木頭,人的痛楚也是這樣,傷害心靈”(箴言25:20)。

無序的悲傷可能是由於一個未實現的渴望,一個沒有成真的欲念,或者會突然降臨讓人跌倒,又或者是一種慣常的抑鬱狀態。

在任何情況下,也絕不能讓自己被悲傷衝昏頭腦,而導致更糟糕的情況:“悲傷已失去了很多”。這意味著使人陷入重罪,因此一些靈修導師將之描述為“魔鬼的巢穴”。魔鬼能夠藉著悲傷造成黑暗與混亂,更能輕易行事。悲伤是魔鬼中意的、等待著用各種誘惑攻擊靈魂的心態。

亞西西的聖方濟曾說:“當魔鬼發現一個人內心悲傷,就會感到非常高興,因為魔鬼很容易使這人陷入絕望,或再次向他灌輸對世俗享樂的渴望。”

一旦被憂鬱衝昏頭腦,就會更容易受不潔誘惑攻擊。聖格裏高利戈這樣解釋道:“靈魂不能沒有任何滿足,要麼在卑賤者那裏尋求,要麼在高尚者那裏尋求。因此,如果靈魂不再從天上的事物中尋找喜樂,那麼瞭解我們天性的魔鬼,就會給靈魂感官上的、不適宜的東西,並說服靈魂透過感官的愉悅,去減輕痛苦。”

聖保祿也警告並勸誡我們要謹慎,“應該謹慎,免得有人疏忽天主的恩寵,免得有苦根子長出來,而累及你們,使許多人因此蒙受玷污”(希12:15)。

悲傷是無數邪惡與罪的根源,聖經及靈修大師們因此而警告我們。魔鬼也因此想盡一切辦法讓人墮入抑鬱的情緒,因為魔鬼知道這樣就能輕易將人推向罪惡。

“悲傷使人冷漠、不耐煩、冷酷、充滿怨恨及毫無结果的痛苦、絕望。”( 約翰·卡西安)。

跟每一場爭戰一樣,首先要做的是下定決心,不讓自己被“世俗的悲傷”帶離。魔鬼潛伏在悲傷之後,如果不是魔鬼親自挑起了悲傷的話。我們必須藉主之名離棄所有悲傷的思想狀態,祈求聖神,並訴諸於聖經和祈禱。

真誠地轉向主,離棄與悲傷有關的自私及失序的自愛,那麼光明將再次照耀我們的靈魂。

約翰·卡西安最後一條屬靈療法的建議是思考對永恆未來的希望,期待等待著我們的喜樂。他建議我們關注永恆和有未來的東西:永生。永生才是我們應常常帶著不灭的喜樂去关注的。

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