我满怀喜悦地开启这一系列圣徒传记的撰写，盼望能借此默想圣徒事迹，并从他们的榜样中获益。但起初我并未知晓前方会有怎样的经历，也未曾预料将遇见如此多非凡的圣徒。透过他们的生命，基督的圣容变得清晰可触，相较他们为追随上主所付出的努力，我们自身的作为便显得微不足道——而这正是他们闪耀的榜样所教导我们的谦卑之道。
古往今来，无数英勇的圣徒在世间彰显天主的光辉，且这光辉从未熄灭！他们以坚韧的耐心与恒常的毅力追随上主，沿途的艰难困苦皆无法使他们退缩。借着这些圣徒，天主的羔羊在教会的苍穹之上，留下了永不磨灭的见证。
依照传统日历，今日我们所纪念的这位伟大圣徒，便是其中的一盏明灯——海德薇希圣徒。她本是巴伐利亚的德国公主，十二岁时嫁与西里西亚的亨利公爵，二人共育有七个子女。然而，她的六个孩子与丈夫皆先她离世，其中最令她悲痛的，是原本要继承父位的儿子亨利——他在对抗蒙古人的战役中阵亡。据说，当人们将长子的遗体放在她膝上时，她这样祈祷： Read More
今日，我们纪念一位早期教宗，他的事迹感人至深——加理多一世教宗（公元160年出生，公元222-223年逝世）。
他一生的诸多事迹仍不为人知，而其强硬的反对者是记载他生平的主要信息来源，因此部分细节可能因这些人的敌意而带有偏见。
据信，加理多是奴隶之子。公元2世纪末，一位名为卡利菲卢斯的基督徒募集资金以援助孤儿与寡妇，并将这笔资金的管理之责托付给了他的奴隶加理多。然而，加理多不慎遗失了全部资金，因恐惧而逃亡，后被抓获并送回主人身边。尽管他后来再度获释，却在一座会堂引发争端，由此遭到逮捕，并被流放至撒丁岛的矿场服苦役。幸得同情基督徒的皇后求情，加理多再次获释。随后，基督徒将尚在病中康复的加理多托付给维克托教宗照料。公元199年左右维克托教宗离世后，加理多继续服侍其继任者则斐琳教宗，且由则斐琳教宗祝圣为执事。 Read More
路加福音 11：27-28
耶穌正在向群眾說話的時候，人群中有一位婦女高聲對他說：“懷你胎的和哺養你的那位好有福氣啊！”耶穌回答說：“但是那聽了天主的話，而又去遵行的人，更有福氣！”
我們根據傳統禮儀曆，幾天前(10月11日)慶祝了聖母瑪利亞的母性節日。穿越世紀，教會一直高度尊重天主之母的特殊召叫，並正確地為她神聖的母性設立了特殊的節日。
事實上，瑪利亞神聖母性的慶祝與今天福音中耶穌的話並不矛盾。我們應該這樣理解：血緣的紐帶不比靈性的紐帶重要，正如主在另一段福音中暗示的那樣:那時，群眾正圍著他坐著，有人給他說：“看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。”耶穌回答他們說：“誰是我的母親和我的兄弟？”遂環視他周圍坐著的人說：“看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(穀3:32-35) Read More
路加福音11:14-26
耶穌驅遂一個魔鬼──他是使人喑啞的魔鬼；他出去以後，啞巴便說出話來，群眾都驚訝不止。但是,那時候，人群中有人說：“耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。”另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：“凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。 Read More
玛拉基亚先知书 3:13-20
上主说：“你们竟然敢用言语顶撞我，还问：我们说了什么话顶撞了你？就是当你们说：事奉天主只是徒然！遵守他的诫命，在万军的上主面前，守斋刻苦，有什么好处？现在我们该称骄傲的人有福；作恶的人，居然顺利，试探天主的人居然没有受罚！”
这是敬畏上主的人彼此谈论的；上主都加以注意而听见了，并且在他面前的记录簿上，记录了那些敬畏上主和投靠他名号的人。上主说：在我行事的时日，他们必是属于我的特殊产业，我要怜爱他们，有如人怜爱服侍自己的儿子。你们将要重新看出义人和恶人的不同，服侍天主和不服侍天主的人的区别。
看，那日子的来临，势必如冒着火焰的火炉，所有骄傲的人和作恶的人都要像禾秸一样被火烧尽，连根带枝，荡然无存；上主说的那一天必要来到。但为你们这些敬畏我名号的人，正义的太阳将要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩。 Read More
在结束了关于《圣若望书信》的系列默想后，我们今日回归常规的每日默想框架，遵循礼仪日历的安排。今天，我们庆祝玫瑰圣母节。此节日的起源如下：
14世纪，奥斯曼帝国征服了巴尔干半岛的大部分地区。君士坦丁堡于1453年陷落，近东地区在16世纪初被征服，土耳其人于1529年围攻维也纳，塞浦路斯则在1571年沦陷。克里特岛也岌岌可危，欧洲面临着被伊斯兰化的风险。教宗庇护五世成功联合了西班牙人与威尼斯人，组成了一个防御同盟。
10月7日，这场决定性的海战打响了。基督教舰队因陷入敌军的圈套，实力上似乎远逊于土耳其舰队。在这看似毫无胜算的绝境中，基督教舰队的海军统帅安德列亚·多里亚，在一尊圣母像前虔诚跪拜——这是瓜达卢佩圣母像的第一尊复制品。
突然之间，风向逆转，转为对基督徒有利。他们得以更有效地使用武器，并成功登上了敌军舰队的旗舰。土耳其军队陷入恐慌，基督徒最终赢得了这场战役，奥斯曼帝国带来的威胁得以解除。教宗庇护五世深知，这场胜利离不开强大的属灵助力，因此他呼吁全体信友诵念玫瑰经，祈求圣母的转求和胜利。在著名的勒班陀海战前夜，水兵们都曾跪地诵念玫瑰经。
次年，教宗庇护五世将“胜利圣母节”正式列入礼仪日历，定于每年的10月7日庆祝。所有基督徒都明白，这场胜利当归功于圣母。
那么，玫瑰经究竟凭借什么特质，使其在培育和深化信德生命方面如此珍贵且有效呢？
反复诵念《圣母经》，就像编织一条锁链，将我们引入各项救恩奥迹之中。许多神修大师都强调重复性祈祷的益处，它能安抚躁动的心神，使心灵专注。一个平静而内敛的心神，能更轻易地专注于祈祷的核心。玫瑰经中的奥迹，即耶稣生命中的重要阶段，通过默想与重复，逐渐在我们心中扎根，成为一种内在的确信。这反过来又会激发我们对耶稣更深的爱与感恩。用心诵念玫瑰经至关重要，频繁的重复能一次又一次地将涣散的心神拉回到祈祷真正的中心。
事实上，《圣母经》的前半部分，正是天使长加俾额尔的话语，以及依撒伯尔在认出圣母怀有默西亚时向她表达的问候。通过这一问候，玛利亚知晓了天主关于祂圣子降生成人的计划，并被邀请以“ Fiat (愿照祢的话成就)”来参与这一神圣计划。在玫瑰经中重复天使的问候，便是进入这一奥迹，使这一原本只临于圣母、却又延伸至全人类的事件，在我们身上成为真实。诵念玫瑰经的人，以天使同样的话语问候圣母，从而使这一救恩事件在当下活化，并使其更深地植根于自己的心中。此外，圣母领报也成为向祈祷者提出的一个问题：“我是否已准备好接受天使的讯息，承行天主的旨意，将基督带给这个世界？”
教会长久以来都深知玛利亚在天主台前转求的慈爱力量。《圣母经》的后半部分，便是祈求她将这份转求也赐予我们，尤其是在我们临终的时刻。圣母的转求之所以特别有力量，正是因为她与天主的亲密关系。没有任何人能像玛利亚那样，如此深入地参与救恩的奥迹——她既是耶稣的母亲，也是祂的门徒。在临终时刻祈求她的助佑，是基于无数人的灵修经验。人无法简单地将死亡的现实从生命中抹去，而必须接纳它、整合它。因此，这一祈求不仅呼求玛利亚的保护，培养与她之间的信赖关系，也鼓励我们有意识地去面对死亡这一必然的现实。借着信德，死亡可以被剥夺其苦涩与绝望。因此，我们必须将死亡的现实纳入我们的生命之中，唯有如此，我们的生命才能变得更加真实。
无论从哪个角度来看，诵念玫瑰经都是一件值得为之的事。这一祈祷不仅将我们与圣母连结，也将我们与无数的信友连结——他们每天都与天使长加俾额尔一同诵念《圣母经》，赞美天主的伟大和祂对圣母的特选。
注：
由于今日是每月的7日，这一天我们惯例会特别奉献给我们的天父，因此我们邀请你聆听“为阿爸父的3分钟”。这是我们每日发布的一个简短灵修分享，旨在深化我们与天父之间的信赖关系。你可以通过以下链接找到它们：
