我们已经完整默想了满有光荣的基督赞咏，这段经文无与伦比地阐明了主的位格，现在让我们来看它最后的神圣字句：「教会的头」。
“祂是教会——祂身体的头；祂是元始，是从死者中首先复活的，为使祂在一切事上居首位。因为天主乐意使全部的丰盛寓居在祂内，并藉着祂，使天上地上的一切，都与自己重归于好，借着祂十字架上的血，建立和平。”（哥罗森 1:18-20）
我们再一次清楚看见，耶稣被派遣来，是为使万物与天父和好。这是天主所拣选的道路。当我们作为教会宣讲这一点时，并不是要凸显基督徒比其他人更好；我们只是陈述天主亲自向我们启示的事实。如果为了避开这种观感，就隐瞒主的讯息，那并不是真正的谦逊。
我们需要重新读懂这一点，因为常常可以看到，尤其在教会的领导层当中，有些人不再愿意坦然宣认教会的使命。可是，如果一项使命真实存在——复活的主亲自把这项使命交给了祂的门徒——那么受委托承担使命的人，地位是次于派遣他们的那一位的。受托的人固然需要审慎思考，在什么时机、用什么方式、在什么时候说出正确的道理，但这绝不代表可以以任何方式削弱这项使命。
地上的和平，当然是极为重要的议题。如果我们仔细研读若望福音里耶稣所说的话，祂讲到那世界不能给予的平安（若 14:27），我们就能明白真和平的前提。经文在这里已经写明：「……使天上地上的一切，都与自己重归于好，借着祂十字架上的血，建立和平。」
和好，是借着主的牺牲而完成的。人只有接纳天主的这份恩赐、归向祂、顺服祂的带领，才能找到真正的平安。
倘若教会不再履行托付给她的使命，后果将会十分严重。人与人之间的协定很容易破裂，就算是不同宗教之间为和平展开的合作，也不是最终的答案。一切来自天主、为宣讲和平而做的牧职与宣告，都必须包含这个认知：唯有在基督内与天主和好，才能生出植根于爱与真理的和平。
当我们思考，耶稣借着祂的牺牲，在天上建立了怎样的和平，科尔内利乌斯·拉皮德的注解可以帮助我们理解：
“圣金口若望、圣奥古斯丁（《手册》）、狄奥多勒，以及之后许多学者都持这样的看法：善天使所经历的，是和平的恢复，而不是和好。如同他们的主一样，他们曾经对有罪的人类怀有公义的义愤。但当天主与人类重修和好时，祂也恢复了天使军旅和人类世界之间的和平。”
在此之后，圣保禄把道理落到实处，直接对信众团体发言：
“从前，你们和天主疏远，心思上与祂为敌，专行恶事；但如今，天主借着基督血肉的身体，借着祂的死亡，使你们与祂和好，为把你们呈献在祂面前，成为圣善、无瑕疵、无可指摘的人，只要你们持守信仰，坚定不移，不偏离你们所听的福音的希望。这福音已经传于天下所有受造物，我保禄也成了它的仆役。现在，我为你们所受的苦难而喜乐，并且在我的肉身上，为了祂的身体——也就是教会，补充基督苦难中尚欠缺的部分；我按照天主交给我的职分，为你们做教会的仆役，为把天主的道理传得圆满，就是那从历代以来隐藏的奥秘，如今已向祂的圣徒们彰显出来。”（哥罗森 1:21-26）
哥罗森教会领受了这一切恩典之后，就应当怀着感恩，认真踏上信仰的道路，感恩主把他们从疏远、敌对和恶行之中解救出来。回想从前的恶行，是为使他们怀着感恩明白自己获得救恩，永不遗忘。救恩不是靠着他们自身的善功，而是借着基督的工程。如果信徒愿意配合天主的恩宠，对过去罪过的记忆会慢慢淡化；但他们必须坚持到底。所以，务必要维护信仰，抵御一切攻击，并且不断加深对信仰的认识。
宗徒的使命，就是向他们宣讲完整的信仰。为了这项使命，他也奉献自己的苦难，补充基督苦难中尚欠缺的部分。明天，我们就来深入默想这最后一句经文。