聖雅各伯宗徒書三，1-10
我的弟兄們，你們不要有太多的人做教師，該知道我們做教師的，要受更嚴厲的審判。實在，我們眾人都犯許多過失；誰若在言語上不犯過失，便是一個完人，也必能控制全身。試看，我們把嚼環放在馬嘴裏，就可叫它們馴服，駕馭它們的全身。再看，船隻雖然很大，又被大風所吹動，只用小小的舵，掌舵者便可隨意操縱；同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇耀它做了大事。試看，星星之火，可以燎原！舌頭就是火，而且是罪惡的淵藪；舌頭在我們的肢體內，能玷污全身，由地獄中取出火來，燃燒生命的輪子。各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，而且已被人類馴服了；至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，是不知靜默的惡物，滿含致命的毒汁。我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；讚頌和詛咒竟然從同一張嘴裏發出來！我的弟兄們，絕不該這樣！
宗徒清楚地告誡我們言語所能帶給人的巨大過失。言語可能是致命的毒藥。不要忘記，我們的主承受了多麼醜陋的叱責、嘲弄與蔑視……(瑪27:29)；輕浮傷人的言語多麼惡毒!
獨裁者阿道夫·希特勒在德國的當政，很大程度得益於鼓吹他的“喉舌”部長約瑟夫·戈培爾，他們讓民眾陷入瘋狂，中毒般地準備跟隨一個負罪累累，大肆屠殺猶太人的人。充滿罪惡淵藪的舌頭，可是來自地獄？
我們還能找到眾多的例子證實雅各伯宗徒所說的話。
但是，我們也應該審視自己，去遵循經文最後一條建議：“讚頌和詛咒竟然從同一張嘴裏發出來！我的弟兄們，絕不該這樣！”
因此，我們的言語必須充滿愛與真理，不出惡言，惟講說那造就人、安慰人，堅固人的話。
但是，除了不講說一切負面詞語外，還必須越來越多地避免無用的、會“扼殺靈性”的話。
那麼，我們該怎麼辦?
鉗制口舌的關鍵在於淨化心靈，耶穌讓我瞭解到邪惡思想及一切壞東西都出自人心(瑪15：19)。有純淨的心，才更容易說出祝福他人的話(路6:45)。
達到心靈純潔的路還很長，一些不該講的話還是會從我們嘴裏溜出，等留意到時，已為時已晚。我們無法保持靜默，容易發怒，在講話之前，沒有先反思、祈禱並仔細斟酌言語，而是沖昏了頭腦，不加思索地說話。
下麵的建議可能會幫助我們管理舌頭，我將它稱為“三天原則”。當涉及對我們影響很大的問題時、當我們受到攻擊時、當我們收到痛苦的消息時、當危機出現時，或當我們注意到不方便自發做出反應時，這個建議尤其有用。當然，“三天原則”只適用於不需要立即作出反應的情況。
那麼，我們假設自己處於衝突狀態….
一般來說，第一天，當我們接觸到某些問題時，必須處理很多情緒，必須在祈禱中，在主面前處理這些情緒。這意味著一次次讓所有消極的感覺，例如憤怒或其他在心中激起的感覺，都在祂面前降服。在這個階段，我們還不應該考慮應對什麼或如何應對。
第二天，當我們不再困於最初的情緒反應時，我們開始反思發生在我們身上的事情。總的來說，我們現在能夠更客觀地看待形勢了，不再停留於純粹的防禦位置，也將能夠更好地瞭解對方的情況。那麼，為了那些與我們發生衝突的人，我們整個的第二天也應該以祈禱為伴。
第三天，當我們的心變得更加平靜時，則可以求問聖神什麼是最好的回應方式，什麼在特定的情況下是最有幫助的。