今天我们依照传统礼历，默想五旬节后第二十四主日的福音。
玛窦福音 13:24‑30
耶稣又给他们设了一个比喻说：“天国好比一个人，在自己田里撒了好种子。但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：‘主人！你不是在你田里撒了好种子吗？那么莠子是从哪里来的？’家主对他们说：‘这是仇人做的。’仆人们就问：‘你要我们去把莠子拔出来吗？’他却说：‘不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来。让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先把莠子收集起来，捆成捆，好用来焚烧；至于麦子，却要收在我的仓里。’”
光明与黑暗，要等到今世终结之时才会完全分开。如同福音别处所记述（玛13:49），这件事要由上主亲自完成，祂会派遣天使来执行这分辨的工作。
我们多么期盼一个纯净的世界，更期盼一个纯净的教会！这份渴望合乎情理。的确，在永恒之中，一切必将如此：黑暗不再支配我们个人的生命，也不再笼罩周遭的现实。活在永恒之光内，与天主毫无隔阂地共融，这无疑是我们内心最深切的向往。我们能够，也应当期盼这终将要到来的现实。
意识到我们身处某种“并非终极的现世”——这份认知纵然道出了人类生存当中充满矛盾的痛苦，却也能赐予我们力量，使我们在现世的朝圣旅途上坚持不懈。
现世的处境，和那等候我们、也是我们奔赴的归宿并不一样。如今的现实，仍布满魔鬼撒在麦子中间的莠子，仍有黑暗遮蔽光明。
纵然我们迫切希望摆脱这世界黑暗带来的重负，不愿接连听闻灾祸，不愿看见邪恶看似得胜的消息，但我们必须懂得以正确的心态面对这一切。耶稣正是借着这个比喻，向我们阐明这一点。
创造一个完美的世界、一座我们所向往的“地上乐园”，并不掌握在人的手中。诚然，我们可以改变自己，让天主的光越来越深入我们内心，追求心灵的纯洁，克制私欲偏情。但我们无法改变他人！为人父母者常常痛苦地体会到这一点：子女走上歧途的时候，自己却无能为力。
纵观历史，曾有不少人满怀宗教热忱，一次次尝试打造另一种看似更美好的世界，却全部归于徒劳。一旦诉诸暴力来达成目标，情况反而会越发恶化。
倘若耶稣想要借着暴力在地上建立天主的国，祂就会赐给门徒武器，并下达相应的指令。但祂的教导与此完全相反：“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。”（玛5:4）
不过，这并不代表我们不该抵抗邪恶。国家公权力应当约束邪恶；面对魔鬼到处撒播莠子，我们自己也不能消极无为、束手旁观。只是我们不能靠暴力来战胜邪恶；对付那“仇敌”，只能使用属神的武器（参阅厄弗所书 6:11‑13）。
为此，在日常祈祷之中，我们应当宣认弃绝邪恶的权势，宣认基督为王，并恳求祂藉第二次来临终结邪恶（参阅得撒洛尼后书 2:8）。我们也必须揭穿邪恶的真面目，指认它的本相，免得人受迷惑，把恶当作善（参阅依撒意亚 5:20），进而敌视美善的事物。
但对抗邪恶最好的方式，就是持续走在上主的道路上，让祂越来越多地引导我们。黑暗要靠光明驱散，黑夜会随黎明消散。行善、以正当的方式抵抗邪恶、信赖上主的助佑，这些才真正属于我们力所能及的范围。我们越是认清这一点，就越不会仅仅做生命的旁观者；天主便能透过我们行动，赐给我们光明与力量，去完成属于我们、且力所能及的使命。所以，这不是叫我们消极等待，等候天主把一切完成、安排妥当，而是要我们在自身有限的条件之内，与天主合作。
新礼弥撒当日读经默想：