默示录 1:1-4;2:1-5
耶稣基督的启示，是天主赐给他，叫他把那些必须快要发生的事，指示给自己的仆人；他遂打发天使，告诉自己的仆人若望；若望便为天主的话和为耶稣基督作了见证，即对他所见到的一切作了证。那诵读和那些听了这预言，而又遵行书中所记载的，是有福的！因为时期已临近了。
若望致书给亚细亚的七个教会：愿恩宠与平安由那今在、昔在及将来永在者，由在他宝座前的七神，赐给你们。我听到上主对我说：“你给厄弗所教会的天使写：‘那右手握着七颗星，而在那七盏金灯台当中行走的这样说：我知道你的作为、你的劳苦和你的坚忍；也知道你不能容忍恶人，并且你也曾查验出那些自称为宗徒而实非宗徒的人，发现他们是撒谎的人；也知道你有坚忍，为了我的名字受了苦，而毫不厌倦。可是，我有一件事要反对你，就是你抛弃了你起初的爱德，所以你该回想你是从那里跌下的，你该悔改，行先前所行的事。’”
今天听到的《默示录》里，有一个特别的应许：“那诵读和那些听了这预言，而又遵行书中所记载的，是有福的！因为时期已临近了。”
时期已临近了！如果这话是在很久以前说的，那么这救赎故事将要实现的时刻，已经更近了。
今天，我们听到主对圣保禄曾工作过的厄弗所教会所说的话。有人推测若望宗徒同圣母玛利亚曾在厄弗所! 尤西比乌斯见证若望宗徒在帕特摩斯之后停留在厄弗所，于特拉扬皇帝统治期间（公元98年至117年之间）在那里离开人世。
我们首先听到的是赞美，强调了厄弗所教会好的一面! 这些话是对教会的天使说的——许多释经学家在经文中看到了教会的主教——当然可以大体上理解为主描述的是厄弗所教会的状态。
主对善行给予赞美，并提到许多值得效法的事情。
我们可以问：这样的教会缺少什么？为什么在赞美之后又有责备，以至于不悔改就会搬走灯台？
有的释经学家认以弗所教会是小亚细亚其它教会的特殊典范，也就是说，在属灵上有着至高无上的地位!
那么发生了什么呢？有第一部分的赞美，可以排除以弗所教会回到之前亚底米崇拜中去的情况!
“抛弃起初的爱德 “是什么意思？
“起初的爱德”，让我们联想到为另一个人而在心中燃烧的，可以掌管一切的特殊火焰! 在这里指的是对天主的爱火，也许是初次皈依的热忱，爱的火种! 这是一种特殊的光景，不仅能加强行善的意志，而且能渗透一切，并为这爱作证! 一种不同寻常的 “心灵醒悟 “被创造出来，进而产生持久的爱，这爱在我们内始终保持着觉醒，即使它可能在旅途中会有其它的表现形式!
重要的是 “心灵醒悟”，也就是说，以特殊的方式被触动!
现在可能会与这样的 “心灵醒悟”，如果不相应地培养爱，那么之前的信德善行(“起初的行为”)就会随着时间推移而减少! 主所赞美的一切善行和态度依然存在，但起初爱德的火焰却不再发光! 不再散发特殊的温暖! 对圣洁道路的热忱、那天天努力在爱中成长的热忱减少了！
修道生活或司铎圣召或许可以作为例子。
最初的爱德如此紧密地抓住了蒙召者，以至于让他准备好了抛开一切去跟随主！这爱的火种已温暖了他的心，他准备好克服一切障碍，真正抛离世界，完全属于天主! 活于这 “最初的爱德 “中的人，在 “呼召的高峰”中成为一盏 “灯”!
然而，一路走来，如果不够警醒而粗心大意，圣洁之路就会显得过于艰辛，自己如果再安于世俗，屈服于人性的欲望，忽视有意义的克修之路，只尽本分祈祷，那么空间就越来越多地留给了不重要的事情！他虽然并没有离开，或者误入歧途——还在继续履行自己的职责——但心灵的参与却不再适当了! 这“灯”，这道路的辉煌褪去了，心灵失去了光彩!
这可能就是主所说的状态：失去了 “最初的爱德 “的维度，而人应该回到这维度，使门徒之路重新获得最初应有的辉煌与高度! 主的话告诉我们，这是可能的!
因此，我们应该在真诚的自我反省中，看清爱在哪里减弱了，可以做些什么来重新醒悟，重新获得对主和祂的国度的热忱! 这是可能的，也许我们需要 ” 弥补失去的时间 ” 。因此，今天的经文成为一个邀请，让我们全心全意转向主，把可能已经冷漠的心捧呈到主前，让主以圣神去触碰！我们内心的迟钝与冷漠，需要用圣神的 “爱火 “来触动。
我们看到末日再临的主，有祂自己的心意。祂的爱，不但告诉我们哪些地方做得好，与祂相应，也告诉我们哪些地方缺乏，哪些地方有危险。祂不仅塑造我们的智慧，也赐予我们力量。