在今日的读经中（列上17:8-16），我们再次遇见先知厄里亚，天主派遣他前往撒勒法，祂已命定当地一位寡妇供养他（第9节）。当厄里亚见她在城门口拾柴，便求她取点水来，再拿一块饼给他。这位贫苦的寡妇答道：“我指着上主你的天主起誓，我没有烤好的饼，只有坛里一把面，瓶里一点油；现在我正拾几根柴，回去要为我和我的儿子做饼，吃了就等死。”（第12节）
即便如此，厄里亚仍鼓励她照自己的话去做：先为他做一个小饼，再为自己和儿子做饼（第13节）。他向她许诺：“上主以色列的天主这样说：坛里的面必不减少，瓶里的油必不短缺，直到上主给大地降下雨水的那一天。”（第14节）
寡妇因信从厄里亚的话，便照他的吩咐去行，他的预言也字字应验。聆听厄里亚这样的真先知，便是聆听天主的声音。这位寡妇正是如此行，天主也赐下赏报，使她有足够的食物养活自己和儿子。纵使身处绝境，她仍顺服了厄里亚的请求。从人的角度来看，她若为了保全仅有的食物留给自己和儿子而拒绝请求，本也无可厚非。
但这段经文教导我们，即便在自身急需时，尤其在这样的时刻，也必须始终将天主放在首位。若我们信赖祂，纵使眼前无路，上主也必会为我们开出一条生路。在这样的境遇中，信德是让天主施行作为的钥匙，因为祂深知我们的境况，必使万事都走向善终。
在今日的福音中（玛23:1-12），耶稣指出法利塞人和经师的教导与行为相悖，并教导我们如何面对这样的矛盾：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上，凡他们对你们所说的，你们都要遵守，也要去行；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”（第2-3节）
作为主的门徒，我们今日该如何践行这一分辨？我们的天主教会受托保管至真教义的宝贵财富，教会的信理具有不可错误性，这是信友们不变的参照。若有人宣讲与此相悖的道理，即便他们是我们这个时代的“经师和法利塞人”，也无权要求他人顺服。对此，圣保禄曾严正说道：
“其实并不存在另一个福音，只是有些人搅扰你们，想歪曲基督的福音。纵然我们，或从天上来的一位天使，若向你们宣讲的福音，与我们所向你们宣讲的不同，他应受绝罚。正如我们先前所说，如今我再说：若有人向你们宣讲的福音，与你们所接受的不同，他应受绝罚。”（迦1:7-9）
信友不可因虚假的教导，或与所宣讲教义相悖的生活方式而困惑。一切真正的权柄都来自天主，唯有持守正统教义、并依此生活的人，才配得所托付的权柄。耶稣更指明，我们只有一位导师，就是祂自己（玛23:8），也只有一位父亲，就是我们的天父（第9节）。在教会中，我们称司铎为“神父”时，总要谨记，这份属灵的父职植根于天主、来自天主，而非源于神职人员自身的伟大或权柄。
主在这段福音的结尾说道：“你们中最大的，该成为最小的；为首领的，该成为仆役。凡抬高自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被抬高。”（第11-12节）这一至关重要的告诫，是克制骄傲的良药；骄傲极易潜入人心，也是路济弗尔堕落的缘由。这位天使不愿侍奉、顺服天主，也不愿依从祂的旨意，堕落之后，直至今日仍企图在人类和世界之上建立自己的权柄。骄傲是诱惑世人的绝佳手段，让人一心追求自我的伟大，远离天主、高举自己。
耶稣并非指责人追求伟大的心愿，而是向我们指明真伟大的内涵：谦卑地侍奉我们的天父，力求承行祂的旨意；侍奉主安排在我们生命中的弟兄姊妹。真伟大正彰显于此，因为当我们顺服天主，祂的荣美便会在我们的生命中闪耀。我们要谨记，那位身为导师和主的耶稣，曾为门徒洗脚（若13:4-5）。
因此，从今日的默想中，我们可撷取以下心愿，作为默想之花：
在一切境遇中信赖天主，让祂在我们的生命中居首位。持守教会的正统教义，并依此生活。通过侍奉天主与近人，战胜骄傲的诱惑。
本日读经默想：https://cn.elijamission.net/2022/03/15/
本日福音默想：https://cn.elijamission.net/2023/08/26/