今天，我们默想宗徒保禄的宣讲：在初期默西亚信徒尚未遭受排挤之前，他如何在安提约基雅的会堂中，向犹太人讲述天主的化工，借此引领他们认识耶稣。
《宗徒大事录》13:13-25
保禄和同伴由帕佛乘船，前往潘非里雅的培尔革，若望就在那里离开他们，返回耶路撒冷。众人从培尔革继续前行，抵达彼息狄雅的安提约基雅。安息日，他们进入会堂坐下。
在宣读完法律与先知经文后，会堂的首领派人对他们说：「弟兄们，你们若有劝勉信众的话，请讲罢。」
保禄起立，抬手示意安静，开口说道：「以色列同胞，以及敬畏天主的众人，请听！
我们以色列的天主，拣选了我们的祖先，使我们民族在寄居埃及的时期兴盛壮大，以大能带领子民出走，在旷野中抚育照料四十年之久。
天主消灭了客纳罕地方的七个民族，将那片土地分配给以色列子民，历时约四百五十年。此后，天主依次派遣民长治理民众，直到先知撒慕尔的时代。
后来百姓要求立君王，天主便委派了本雅明支派的克士之子撒乌耳为王，执政四十年。
之后，天主废黜撒乌耳，扶起达味为王，并为他作证说：『我寻得叶瑟之子达味，他是合我心意的人，必完全遵行我的旨意。』
天主为实践许诺，从达味的后裔中，为以色列兴起了救主耶稣。
若望预先预备祂的道路，向全以色列子民宣讲悔改的洗礼。在若望结束使命前，他曾明言：『你们所期待的那一位，并不是我；有一位在我以后要来，我连解祂的鞋带也不配。』」
圣保禄在宣讲耶稣这位救主之前，先完整铺陈天主与以色列选民的救赎史。
换句话说，保禄刻意扎根于圣传承的脉络，好让在场听众，明白默西亚的到来绝非偶然。
这并非这位外邦人的宗徒，单纯采用的福传技巧，而是向旧约盟约子民宣讲福音时，理应遵循的真理逻辑。
天主早已长久预备选民，为默西亚的来临作准备，并与以色列订立了绵延不断的盟约历史。
每一位犹太人都熟知这段历史，这是他们信仰与身份的根基。反复聆听这段救赎往事，是犹太信民的安慰与依靠。
犹太人从不割裂历史去认识信仰；天主藉着既往的救赎脉络，带来默西亚带来的全新恩宠。
正如经文所载：天主为履行许诺，由达味后裔中，诞生了以色列的救主耶稣。
同样，天主与教会——新约盟约子民——也拥有专属的救赎历史。
道理同理：千百年来，上主始终守护、带领祂的教会，纵使历经无数动荡与患难，教会从未消亡。这份事实，使我们确知天主临在的安稳。
上主必信守一切承诺。我们需要时常追忆天主的慈爱化工，安稳扎根在教会的圣传承之内。
保禄以天主连贯的救赎行动，宣讲上主的来临，这正是我们的榜样：谨记教会的神圣传承遗产。
在圣神的引导下，我们也要细心分辨、接纳天主在现世不断施展的新化工，但一切新生恩宠，绝不能与自古不变的真理相互抵触。
过去为真的信仰真理，今日依旧永恒不变，纵然世界的价值观极力否定，真理也永不动摇。
教会不可顺从这个时代的「另类邪灵」，反而要主动抵制，依靠天主的力量，战胜世俗的邪恶风气。
正因如此，我们天主教徒，必须同时扎根于教会圣传承与圣经圣言两大信仰根基。
新教团体大多舍弃了宗徒传承，只依赖圣经经文，主张唯独依靠圣神的个人解读，便能正确理解圣经。
时至今日，无数新教派系脱离教会古老传承，失去信仰历史的根基，几乎没有传承积淀。
缺少深厚的信仰传承，便失去了灵性的归属感，也更容易被世俗的精神与潮流所影响、同化。
每位天主教徒都该深刻明白：教会的信仰根源，始于天主对以色列民族的召叫。
我们藉此知晓，自己亲身参与在天主长远、温柔且充满爱的救赎计划之中。
圣保禄当年的宣讲，不只针对昔日安提约基雅的听众，也向今日的我们说话，指引我们紧随祂所宣讲的唯一上主！