玛窦福音 22:1‑14
耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个君王，为自己的儿子摆设婚宴，打发仆人去召请被邀请的人来赴婚宴，他们却不肯来。君王又打发别的仆人说：你们告诉被邀请的人：看，我已预备好了我的筵席，牛和肥畜都已宰杀，一切都齐备了，请来赴婚宴吧。他们却不以为意，一个去自己的田地，一个去做自己的买卖，其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。君王就动怒，派遣军队，消灭了那些凶手，焚毁了他们的城。然后君王对仆人说：婚宴已经预备好了，可是被邀请的人不配。你们就到十字路口去，凡你们遇见的，都请来赴婚宴。仆人就出去，到大路上，把所遇见的人，不论善恶，都召集了来，婚宴大厅就坐满了宾客。
君王进来观看宾客，见那里有一个人没有穿婚宴的礼服，就对他说：朋友，你怎么没有穿婚宴的礼服就进来了？那人无言可答。君王就对侍从说：把他的手脚捆起来，丢在外边的黑暗里；在那里要有哀哭和切齿的痛苦。因为被召的人多，被选的人少。”
如果我们在圣经的脉络中默想这段福音，首先可以把它应用在以色列民族身上。他们是蒙恩受邀参加婚宴的特权子民。天父派遣祂的圣子救赎人类回归家园，随着圣子降临，喜乐欢庆的时期、圆满的时代就此开启。
福音的另一处经文里，耶稣这样说：“新郎和陪伴他的人在一起的时候，陪伴的人岂能禁食呢？只要新郎还和他们在一起，他们就不能禁食”（马尔谷福音 2:19）。
可惜的是，受邀的宾客并没有前来：整个犹太民族没有听从上主的召请，也没有倾听宗徒们的宣讲。宗徒们一再向他们证实，因着天主浩大的爱，他们蒙选参加天主圣子——同时也是以色列之子——所要举行的这场婚宴。当人们拒绝邀请，前来传报的使者遭到迫害与威胁时，邀请便延伸到外邦万民，好让婚宴大厅坐满宾客。
世界各地的人已经前来，并且持续奔赴，在耶稣的引领下进入祂父的国。但有一个条件……这份邀请向所有人开放，不分善恶，只是赴宴必须备有节庆的礼服。这件礼服正是耶稣亲自赐给我们的：祂赦免我们的罪过，以祂至圣的宝血洁净我们。
要参与这场婚宴，我们必须接纳天主的邀请，认清祂的爱，领受救恩的恩赐，以真心悔改的生活侍奉天主与近人。
我们众人都依靠天主的怜悯而存活。但正如今日福音所昭示的，天主的怜悯并不代表我们可以停留在罪恶之中，与祂疏远。天主的邀请，同时附带了要求我们悔改的召叫。
时至今日，即便在教会内部，我们也时常面对一种错误的怜悯观：不再要求人真正悔改，甚至在某些情形下轻忽罪过。这种观念会误导我们，也会使我们失去决断力，无法下定决心让自己的生命完全契合天主的旨意，人也就无法真正进入光明之中。
然而，当我们顺承天主的旨意，依靠祂的怜悯度悔改的生活，我们就穿上了这件婚宴的礼服。在追随基督的真实道路上，我们的召叫就成为天主的拣选。