列王紀上 8:22-23,27-30
那時候，撒羅滿當著以色列全會眾，立在上主的祭壇前，舉手向天，說：“上主，以色列的天主！上天下地沒有一個神能與你相比。你對那全心在你面前行走的僕人，常是守約表示慈愛。但是天主實在住在地上嗎？看，天和天上的天尚且容不下你，何況我所建造的這座殿宇呢？上主，我的天主，請垂允你僕人的祈禱和懇求，俯聽你僕人今天在你面前所發的呼號和祈禱！願你的眼睛晝夜垂視這座殿宇，看顧你所說“我的名要永留在此”的地方！願你垂聽你僕人向這地方要行的祈禱！願你垂聽你僕人和百姓以色列向這地方所發的哀禱！願你在天上，從你的居所予以垂聽！請垂聽與寬恕！”
在撒羅滿的祈禱中，我們感受到他對天主極大的熱愛與謙卑。作為以色列國王的撒羅滿，將自己稱作天主的僕人，而現在我們在對天主說話時，卻很少選擇這稱謂，就像我們很少使用聖母領報時對自己的稱謂“天主的婢女”一樣。
理解這些稱謂所反映出的態度於我們來說是重要的，如此我們才能學習，才能效法。我們當永遠牢記，聖經是為教導我們而寫，因而我們應當努力從閱讀聖經中獲得靈性上的益處。
我想，無論從以色列國王的行為，抑或聖母的態度，我們都能感受到極高的尊崇。他們懂得天主的偉大，懂得無限的天主看顧祂的受造物意味著什麼。這也讓我們想起獲允得見天主，充分感受到天主之偉大的天使與聖人們，他們伏俯在天主腳前。
尊崇天主、尊重人，是一項不可違背的基本態度，否則會對靈魂造成巨大傷害！這裏反映出的是人由天主所造這一事實，人若不尊崇天主，則是根本性的錯誤，同樣，忽視對人的尊重也是錯誤的。愛與尊重並不相互排斥，而是生命中必不可少的兩個組成部分。
對天主的敬畏保護我們免於隱秘的虛假，引導我們進入覺醒的生命。這覺醒首先指向我們所能認識到的天主旨意，以及聖神的指引，然後擴展到生命的各個領域，進而延及他人。天主創造的一切最初都是好的，我們必須尊重這一切，尤其是人。
撒羅滿王在全會眾面前的祈禱是值得效法的！他讚美天主的偉大，他為所有人樹立了榜樣。通過自稱“上主的僕人”，撒羅滿清楚地表明瞭他所成就的一切偉業完全從天主而來。他沒有在天主前自詡偉大，他稱自己實在不堪當天主賜予的如此恩惠。
撒羅滿所做的一切都是應盡的本分，符合受造物與造物主間的關係，符合僕人與主人的關係——僕人服從主人、而並不奢望更大的賞報。
這種態度對我們同樣重要！我們服務，是在盡本分，因此並無必要過分強調。惟有天主是我們的贊許和賞報。
對聖母來說，遵行天主旨意是理所當然的。她自稱“主的婢女”，也就是在說：“我聽從你的安排，偉大而慈愛的天主”毫無疑問，對她而言，沒有什麼比遵行慈愛的天父的旨意，在愛中與天父完全合而為一更美麗、更重要的了!
我們懂得被召入天主的殿宇，赴羔羊婚宴的意義嗎?尤其當意識到這是基督的祭獻不流血的實現，而不僅僅是與團體的相遇，我們會被多麼神聖的崇敬擭獲啊！在聖壇的聖禮中，保持靜默中的至高崇敬為天主的臨在難道不是必要的麼？難道不應該以崇敬的姿態與態度來表達麼?
現在不正應該讓我們的聖教會重獲更多尊崇麼？不正應該看顧我們的殿宇不成為無用的、分散注意力的場所，甚至不被用來從事與敬拜之所的尊嚴不相符的活動麼?
撒羅滿一定會站在我們這邊，聖母瑪利亞也一定會站在我們這邊！