雅各伯書 1:12-18
忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠。
人受誘惑，不可說：“我為天主所誘惑”，因為天主不會為惡事所誘惑，他也不誘惑人。每個人受誘惑，都是為自己的私欲所勾引，所餌誘；然後，私欲懷孕，便產生罪惡；罪惡完成之後，遂生出死亡來。
我親愛的弟兄們，你們切不要錯誤！一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在他內沒有變化或轉動的陰影。他自願用真理之言生了我們，為使我們成為他所造之物中的初果。
我們就今天的經文繼續探討誘惑這一偉大主題，雅各伯宗徒的目的是要清除人對天主所有的錯誤想像。
天主不引誘人，從不願對人做任何不好的事情，但，因著罪的緣故，世界變得黑暗，進而遠離天主。現在，天主使用這環境，允許誘惑作為試煉而存在。凡信靠祂的人，必藉著祂的恩寵，經受試煉，使信德得堅固，並臻於完善。
因此，“天主誘惑人”與“天主允許誘惑發生”區別很大。這種區別在舊約中有時不是很清晰，我們必須辨別天主總是向善的主動意志(“我親愛的弟兄們，你們切不要錯誤！一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在他內沒有變化或轉動的陰影”)與天主允許發生的自由意志，比如誘惑。
這種乍一看難以辨識的差異，可能導致了法國主教們改變了天主經中的相應段落，將:“勿要引我們入誘惑lead us not into temptation” (這是耶穌的原話) 改成了:“不要讓我們陷於誘惑Do not let us fall into temptation”。【英文版天主經為：lead us not into temptation】：想避免誤解是可以理解的，但也有人說，已經祈禱了這麼長時間的禱文，不應該有改變，因為這是主耶穌的原話，可能的話加以解釋就更好了。
雅各伯宗徒在今天的經文中指出誘惑來自我們內心，來自一己被誤導的欲望，若不制伏私欲，就“產生罪惡”，人若常在罪裏，則造成靈性死亡，即我們所說的“罪的生命”。
雅各伯的警告促使我們重視與罪的鬥爭，絕不放棄；用一切屬靈的方法來堅固自己，來抵擋罪。天主將得勝的冠冕置於我們眼前，並非徒然，因為抵擋罪，就是向天主顯明我們的愛。事實上，愛是這場戰役中最深層次的動機。罪可以如此誘人，以至於我們需要努力去記住天主並不喜歡罪，面對誘惑，我們必須緊緊抓住天主。
四旬期即將到來，這提醒我們，即使所謂的小罪與自願的不完美，在跟隨天主的道路上亦會阻止我們在愛內成長。
比如說：我有一個不友善的習慣，有時會讓自己放鬆一點；我有反復無常的傾向，雖然這不是我想要的，我很後悔，但我並沒有盡力去改善。這樣一來，我就遏制了自己在愛內的成長，因為善良的偉大之處是聖神的果實。
再比如：讓我們假設我花了很多，且不是正當的娛樂時間在世俗事情上，事實上，我知道不應該花這麼多時間在網路及其它不必要的溝通上，本可以更好地利用這些時間，要麼直接為天主服務，要麼做一些有意義的工作。但是，我的好奇心不允許我改變，我也不是真的想改變，因為我已經習慣了，而且不知何故我走向——或至少允許——分心。
很容易理解，根深蒂固的習慣不允許基督追隨者的某些維度展開，相反，自願的不完美成為了阻礙。
還可以舉出更多例子——有的來自團體生活——比如，當一個人獲得某些未得預見的，或是預先未達成一致的“自由限度”時，這些“自由限度”遂可能成為束縛前進的枷鎖。
在沒有陷入焦慮不安的前提下，我們應該允許自己接受今天經文的挑戰，以便在即將到來的四旬期更好地安排靈性生活，並對其進行審視。這有益於達到靈性生活的目標：在對天主、對人的愛中成長!