列王紀下 19:9-11,14-21,31-36
那時，亞述王散乃黑黎布派使者去見希則克雅，並吩咐說：“你們要這樣對猶大王希則克雅說：不要讓你所依靠的天主哄騙你說：耶路撒冷決不會落在亞述王手中！你必聽說過亞述的列王對各國所行的事，將各國完全消滅了。你還能有救嗎？”希則克雅從使者手中接過信來，念了以後，就走進上主的殿，將那信在上主面前展開，然後希則克雅懇求上主說：“上主，坐在革魯賓上面的以色列的天主！惟獨你是地上萬國的天主，你創造了天地。上主，請你側耳傾聽！上主，求你睜眼垂視，細聽那打發使者辱罵永生天主的散乃黑黎布的話。上主，的確，亞述王曾毀滅了所有的民族和他們的國家，將他們的神像投入火中，因為它們不是神，只是人手造成的木石作品，所以能被消滅。但是現今，上主我們的天主，求你拯救我們脫離他的手，使地上萬國都知道：惟獨你是上主，天主！”
那時，阿摩茲的兒子依撒意亞打發人去見希則克雅說：“上主以色列的天主這樣說：你既然就亞述王散乃黑黎布的事向我懇求，我便俯聽了你。這就是上主論亞述王所說的話：熙雍的貞女輕視你，嘲笑你；耶路撒冷的女子在你背後搖頭，因為劫後餘生的人將由耶路撒冷出來，逃脫的人將由熙雍山而來：萬軍上主的熱誠必要成就這事。為此，上主論亞述王這樣說：他決不會進入這城，決不會向這城放射一箭，決不會持盾臨於城下，也決不會築起土堆攻城。他必要由來路回去，決不能進入這城：上主的斷語。為了我自己，為了我的僕人達味，我必要保護拯救這城。”
當天夜裏，上主的使者出來，在亞述營裏殺了十八萬五千人。亞述王散乃黑黎布於是拔營，起程回國，住在尼尼微。
今天的經文告訴我們，以色列人受到威脅，被敵人圍困，但他們充滿信心地轉向天主，情況會如何變化？我們見證到以色列人怎樣避過可怕的災禍，天主怎樣大力助佑祂的子民。信靠天主的國王希則克雅讓我們看到虔誠祈禱能起到的作用：希則克雅宣信真天主，揭露異民“人手造的偶像”，祈禱天主在萬國之前為自己作證！
虔誠有力的祈禱會改變絕望的境況，因為天主顧念祈禱與行為。
因此，我們受邀請全心祈禱，即使在最困苦的情況下亦祈求轉變！祈禱中不僅顧及良好的自我意願，還可以在許多祈禱中——尤其在超越個人範疇的高層次祈禱中——將天主的榮耀與旨意考慮在內！
當然，我們不必提醒天主祂自己的行為與旨意！今天經文中的祈禱就非常寶貴，是天主所喜悅的！
“上主我們的天主，求你拯救我們脫離他的手，使地上萬國都知道：惟獨你是上主，天主！”
這一點比較容易理解：比如，如果我們對孩子們有所許諾，孩子們會提醒我們，也就是說，他們相信我們的許諾！這正是天主所喜悅的：當我們信靠祂的應許，當我們把祂的應許擺在祂眼前，祂看到我們信靠祂，仰賴祂的聖言，祂就成全我們。
信靠天主，是天主極大的榮耀！是的，有人可能會認為，從某種意義上說，從愛的角度天主無法擺脫這信靠。信靠開闢出一條路，使天主可以毫無阻隔地與我們交流，宛如祂將自己交托給我們。我們也注意到，信靠讓關係變得自由、放鬆，讓人勿需只顧自保，能夠在原本因恐懼而不敢前行的道路上冒險。
當然，對人的信任不可能無限。人太善變，可能會突然做出與預期截然不同的反應。注意到這一點，並將其融入生活，也是件好事。然而，這並不意味著讓自己多疑，而是去認識人之弱點。當然，這同樣適用於我們自己，只要尚在塵世，認識自己的弱點就很重要：“所以，凡自以為能站立得穩的，務要小心，免得跌倒。”(格前10：12)