前言
此前我们默想过自欺，以及俗世与教会中常见的各类欺骗，如今适宜开启一系列默想，探讨敌基督，以及他行事所依托的邪恶神神。我在多部著作中已论述过这个主题，2020年也曾撰写一整套相关默想，本次系列便以此为根基。当下这一议题愈发紧要：反基督的邪恶神神正大规模在世间运行，甚至渗透教会内部。
有人或许认为，应当多宣讲福音中积极美好的内容。但二者并不冲突。《圣经》多次提及撒殚与敌对天主的邪恶权能，并劝勉信众预备好投入神修战争，因此这类题材不可回避。关键在于，我们讲述时不刻意渲染惊悚情节，也不使人对黑暗生出不健康的猎奇心态。
若有人希望默想当日读经或福音，可在文末找到对应链接。请注意，部分默想文稿写于数年前，偶尔会提及现已不合时宜的事件。
本系列有关敌基督的默想，开篇先引用亚历山大的圣济利禄（约376—444年）的文字。这位教会圣师毕生驳斥亚略异端与奈斯多略异端，我们祈求他全程陪伴我们完成这一系列默想。
“人啊，你当预备自己。你即便知晓敌基督的征兆，也不能只记在心中，更要分享给身边众人。你若有子女，务必教导他们；你若身为导师，要培育自己灵性上的子弟，使他们不辨假为真——因为罪恶的阴谋早已在暗中运行。”
导论
谈论敌基督并非易事。诸多可靠见证指出，末世之时，这位人物会完整显露罪恶的阴谋（参阅《得撒洛尼后书》2:7），届时他将成为全世界的威胁。
反基督的人物，未必像过去数百年间带来无尽毁灭的独裁者那般容易辨认。即便针对那些独裁者，绝大多数人起初也无法识破他们的欺骗，直到恶行昭然若揭，才看清他们是人类的仇敌。
故此，我们必须保持警醒。基督徒认识自己善牧的声音，本应分辨何为出自吾主、何为出自邪恶。但这份分辨并不简单，因为“连撒殚也常冒充光明的天使”（《格林多后书》11:14），我们必须依靠分辨的神神，揭穿他的伪装。身为天主教徒，我们本期待教会牧者提醒我们提防这类危险，遗憾的是，如今这样的警示越来越少。
圣经记载，世上早已出现许多敌基督者。若望宗徒在书信中写道：
“孩子们，现在是最末的时期了！就如你们听说过敌基督要来，如今已经出现了许多敌基督者；由此我们知道，现在已是最末的时期。他们从我们当中出去，却不属于我们；假使他们属于我们，必会与我们同在。他们离开，正是为显明他们全体都不属于我们。”（《若望一书》2:18-19）
这段经文里“敌基督者”为复数，指向广义上所有敌对基督的人，例如散播谬误教义、迷惑引诱信众的假导师。
若望书信另一节经文也印证这一解读：“世上出现了许多骗子，他们不承认耶稣基督曾降生成人；这样的人就是骗子，也是敌基督者。”（《若望二书》1:7）
细思这些经文就能看见，人类历史中不断涌现各类对抗福音教导的势力：违背启示真理的哲学流派、施行压迫的政治体制、各类异端意识形态、后基督时代兴起的异教与崇拜团体……
敌基督的力量，既可以依附特定的人“取了血肉形躯”显现；也能以“敌基督精神”的形态，透过各类思想潮流流露出来。
本系列会频繁使用“反基督精神”一词，帮助我们认清它对世界与教会的影响，准确分辨其踪迹。
今日第一篇默想，最后再引用一段圣济利禄的训导作结：
“除其他诸多事以外，吾主也曾预言：将有假基督与假导师兴起，散播致命异端，否认我们独一的主与导师耶稣基督；许多人会听信他们邪恶的说辞，亵渎真理的光辉。因此，当这类人出现时，我们绝不可被他们害人的谬论欺骗、引诱。”