（第二部分）
敵基督和許多假基督，聖經的見證
敵基督會在基督再臨前的末世到來，這是懂得聖經及相關經文的基督徒守望者所期待的。我們知道經文中提到了基督的敵手。
聖經中到許多假基督的出現，正如若望一書所證明的：
小孩子們，現在是最末的時期了！就如你們聽說過假基督要來，如今已經出了許多假基督，由此我們就知道現在是最末的時期了。他們是出於我們中的，但不是屬於我們的，因為，如果是屬於我們的，必存留在我們中；但這是為顯示他們都不是屬於我們。(若一 2:18-19）
經文中的假基督用的是複數形式，可能把廣義上的假基督考慮進去了，比如可能是迷惑信徒的假導師，若望二書也指出了這一點：
的確，有許多迷惑人的，來到了世界上，他們不承認耶穌基督是在肉身內降世的；這樣的人就是迷惑人的，就是假基督。(若二 1:7）
讀這些經文會發現，在歷史進程中，有許多與福音教義相抵觸的東西，比如與啟示真理相抵觸的哲學方向、政治統治形式、意識形態、後基督教及邪教等。
假基督的存在可以有不同化身，我們也可稱之為 “假基督精神”，例如，某些精神潮流所表現出來的。
毫無疑問，早期基督徒把殘酷迫害他們的羅馬皇帝視為敵基督者，從他們身上也反映出我們在後來文獻中發現的對敵基督的描述。在歷史進程中，我們可以說出末日時代及之前某些統治者與敵基督者的相似之處，想想土耳其的塔拉特帕夏和恩維爾帕夏大規模謀殺亞美尼亞基督徒，以及可以稱為近代最可怕的敵基督者領導人：列寧、史達林，阿道夫 – 希特勒、貓頭鷹吧。
我們可以談到一條平行線。一方面指許多假基督，另一方面又特別說到一個將在末日建立世界統治的敵基督統治者。所以，一方面我們看到，敵基督是歷史上的一個永久現象，總是處處以天主對手的形象出現。而很多事情表明，在末日，罪惡陰謀會濃縮在一個人身上，保祿在得撒洛尼後書中說：
罪惡的陰謀已經在活動，只待這阻止者一由中間除去(得後 2:7)
這兩句經文的共同點在於由一個敵基督精神所激發，敵基督要麼拒絕福音，要麼重新解釋福音，甚至妄圖讓福音為自己服務。無論是靈類還是具體的人，他們精神與能力的源頭不是天主，而是魔鬼。
在給得撒洛尼人的同一封書信中，保祿結合基督的末日歸來說：
不要讓人用任何方法欺騙你們，因為在那日子來臨前，必有背叛之事，那無法無天的人，即喪亡之子必先出現。他即是那敵對者，他高舉自己在各種稱為神或受祟拜者以上，以致要坐在天主的殿中，宣佈自己是神。你們不記得我還在你們那裏時，給你們說過這些事嗎？
那時，那無法無天的人就要出現，主耶穌要以自己口中的氣息將他殺死，且以自己來臨的顯現把他消滅。那人來到，依靠撒殫的力量，具有各種德能，行欺騙人的奇跡異事，並以各種邪惡騙術，煽惑那些喪亡的人，因為他們沒有接受愛慕真理之心，為獲得拯救。為此，天主使一種錯誤的信念在他們身上運行，叫他們相信荒謬，為使一切不信真理而喜歡違法的人，被定罪受罰（得後2,3-5.8-12）。
天主教教理在這個問題上作了規定：
在基督來臨前，教會將要經歷一個動搖許多信徒信仰的最後考驗。那陪伴她在世旅程的迫害，將揭露在冒牌宗教的方式下的「邪惡的奧秘」，它給人提供一種表面解決問題的方法，但要付出背棄真理的代價。最大的冒牌宗教就是假基督，即是一種冒充的默西亞主義：人追求自己的榮耀而取代天主及在肉身內降世的默西亞。(CCC 675)
我思考的重點是期待一個具體的人的到來，他將是聖經所描述的敵基督，他將在基督再臨之前到來。
從聖經的見證來看，一個具體的人的到來似乎是合乎邏輯的，如果這個敵基督會以 “世俗的救世主 “的身份出現，引導人們背棄基督的話！那麼，他的到來就會是一個具體的人。既然他被看作是被魔鬼收服的人，就會試圖模仿基督，以便盡可能地欺騙更多人。基於這些考慮，我贊同大多數論述這個問題的作者的觀點。
他的到來很可能是通過錯誤的傳播、通過叛教、通過道德的墮落、通過教會內部的衰弱，正是通過一直存在的敵基督精神的活動來準備的。
作為全球的統治者，他必須找到一套能讓他對所有人進行控制的工具! 由罪造成的精神混亂，並不難認識，今天技術的可能性將使對人民的全面控制成為可能。
總結一下。聖經既證明了敵基督的到來， 也提到了許多假基督. 這 “喪亡之子 “以路西法的精神出現，路西法已經在世上活動，引導人們遠離天主，建立一個崇拜他的世界帝國。