灵性生命系列默想有必要谈谈阻碍人追随基、我们必须有意识地与之斗争的“灵魂的三仇”。
本系列的开篇谈到了美德，强调了获得美德的重要性。的确，美德是抵抗敌人一切攻击的良药，尤其是抵抗肉欲及放纵情欲的倾向。
人犯罪后，本性倾向于作恶。意识到这一点，才不会对自己的状况视而不见。接受自己之所是的现实——即正确的自我认识——有助于不对自己或他人形成理想化的形象。必须说明，现实主义并不意味着向悲观的愿景屈服。相反，它引导人保持醒寤，让人不会高估或低估潜伏于内心的邪恶。
必须在圣神的影响下，坚持不懈地与向紊乱的冲动屈服的倾向作斗争。我们以基本美德为背景，谈到了对节制，节制能帮助人抑制肉欲，让人不被肉欲支配。
我们的思考把我们带到了最根本的问题：所有内在冲动与激情，以及受其诱导的外在行为，都必须受灵性支配，这样才能不允许自己被它们征服。而这，就是克修的意义。
圣保禄在圣经中详述了肉性的作为：“淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、竞争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、【凶杀】、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事”(迦5:19-21)。
必须要懂得，为获得或捍卫免于“肉性需求”的自由，而有意识地约束自己，会使我们在门徒之路上变得强大。
也许之前，各处施行的克修太过严格，总会发生过分的行为!这种对人性的过度胁迫，而不将之置于灵性支配之下的行为，是危险。但今天，必须为之遗憾的是，我们正在丧失对有益且必要的克修的认知，哪怕是最低限度的要求。以禁食为例，禁食现在几乎已不是天主教会生活的一部分。一般说来，很少有人认为放弃或克制欲望是灵性斗争的必要条件，但事实上，却确实如此！
耶稣以受难圣死救赎我们脱离罪恶，将罪恶钉在了十字架上！而我们，则该配合这恩宠，依照圣神行事，克服我们内心的“肉性行为”。
这可能是一个漫长的过程，但我们应藉着天主的恩宠去实现；我们可能会遭受失败，但主既赦了我们的罪，就已经给了我们补救的办法。
因此，必须有意识地开始战斗，抵制内心所有想要远离天主的倾向。这需要毅力。我们可能会发现自己内心根深蒂固的邪恶倾向，因为习惯而在我们的生活中根深蒂固。
但是，不能被它们吓倒，也不能放弃斗争。对于这种情况，圣女贞德(St. Joan of Arc)的美妙话语能够帮助我们——她在被问到既然天主派她去战斗，她还为什么需要士兵时说:“士兵们去战斗，天主就会赐我们得胜。”
同样，与邪恶倾向作斗争是我们的职责，但最终的得胜将由天主赐予。配合天主的恩宠，在生命中实现基督在十字架上为我们取得的胜利，将“肉性的作为”钉在十字架上。