路加福音 10:25-37
那时，有一个法学士起来，试探耶稣说：“师傅！我应当做什么，才能获得永生？”耶稣对他说：“法律上记载了什么？你是怎样读的？”他答说：“你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。”耶稣向他说：“你答得对。你这样做，必得生活。”但是，那人想显示自己有理，又对耶稣说：“毕竟谁是我的近人？”
耶稣答说：“有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遭遇了强盗，他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活的丢下走了。恰巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他。第二天，取出两个银钱交给店主说：请你小心看护他！不论额外花费多少，等我回来时，必要还给你。你以为这三个人中，谁是那遭遇强盗者的近人呢？”那人答说：“是怜悯他的那人。”耶稣遂对他说：“你也照样去做吧！”
你也照样去做吧：
在现实中，主的律法非常简单一致：爱创造并救赎我们的那一位，爱近人如同爱自己，这应该是最自然的，是与真理相对应，是属灵秩序的一部分。没人能够真的反驳这一真理。主应许以永生为回报的事实，是我们欢欣鼓舞的理由。
主的这一命令概括了整个律法与先知的内容，要將之实现存在许多障碍。达到在天主前绝不放任的地步，需要漫长而激烈的净化之旅。这不仅仅是良好的意愿，而是这条戒律必须在日常生活中付诸实践。要做到这一点，必须觉察内心的执念。主告诉我们：“你的财宝在哪里，你的心也必在哪里”(玛6,21)。心可能会依附于很多东西，最重要的是自我依附。灵修大师们，比如圣若望教导我们，容忍哪怕是一个自愿的不完美，心灵就无法完全上达天主。
这意味着什么呢？也许我们已注意到，一段时间以来，主要求我们在门徒道路上迈出某一步：也许是脱离某种东西、放弃某个人或其它阻碍我们更好地行走的环境、宽恕并与某人和解、愿意承认内心的某些东西，或承认错误等等。
主邀请我们迈出这一步，但我们可能会感觉到内心拒绝这样做，似乎有什么在阻碍著我们。这正是因为心灵仍然被束缚着。
不完美的意志力意味着，尽管意识到了它，但却没有必要的行動去克服它。然而，如果不采取这一步，或至少在天主的助佑下努力采取这一步——我们总可以依靠天主的助佑——心靈就不能完全沉浸于天主之爱。
因此，许多事情必须藉着圣神的力量在我们内去克服。圣神向我们展示了这些，同时也赐予我们力量去摆脱阻碍我们全心全意爱天主的一切。
不幸的是，有些信徒不明白，脱离的过程可以成为灵性上的喜悦。内心的自由随着我们每一步的迈出而增长，我们对天主之爱的接受与顺服的能力也在增长。
今天经文的第二个方面——爱近人，耶稣用好撒玛利亚人的比喻为我们展示了这一点——是爱天主的成果。心灵越是充满了对天主的爱，就越能从他人身上认出我们同樣被天主所爱的兄弟。这样，对天主的爱在为他人的服务中具体了起来。
比关注近人身体健康更有必要的是关注他们灵魂的得救。因为人在精神层面上，亦受到了强盗的攻击，太多人擦肩而过，没有伸出援手。对近人的爱包括身体和灵魂上的慈悲工作。为此，必须有所行动，使我们有能力持續地、具体地爱我们的兄弟姐妹。
爱天主，也爱近人，那么，我们将完成主的诫命——祂美妙的邀请!