厄則克耳先知書 三四，1-11
上主對我說話，他說：“人子，你要說預言責斥以色列的牧人；向他們預言：天主上主這樣說：禍哉以色列的牧人！你們只照顧自己；牧人不該牧養羊群嗎？你們喝羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不調養；生病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；失蹤的，你們不尋找，反而用暴力和殘忍管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散以後，便成了野獸的獵物。我的羊在崇山峻嶺迷了主這樣說：我要控告那些牧人，我要收回我的羊群，不讓他們再牧放了：這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中搶救我的羊，不再做他們的食物。”
天主上主這樣說：“我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。”
今天的经文展示出蒙召牧养天主的羊群的人的重大责任。作為天主在人类面前的代表，牧者的責任尤其巨大。如果不能完成所指定的任务，他们将面對比其他没有被委以如此重任的人的更严厉的审判。我们必须充分认识到这一点!
主在今天的经文中所教导的牧人，他们的行為，与主所吩咐的恰恰相反。蒙召作天主代表的他們，作假见证，误导羊群，這些恶行向人们傳遞的是被扭曲了的天主形象，仿佛天主不关心自己的子民。
受託的羊成為野兽的猎物，慘遭撕裂，这樣的事实加重了对牧人的指控。
在一段时间内，天主容忍这些牧羊人的行為，给他们悔改的机会，讓他們去证明自己堪配高尚的牧職。但這只是暂时的，倘若期望中的轉變沒有發生，天主則必亲自干预。在今天的经文中，祂藉著厄則克爾先知這樣做。事实上，先知独立于司祭秩序及公民权力之外，因此，先知能夠无畏地宣扬真理，向那些辜负祂的人传达天主的神谕。
“天主上主這樣說：我要控告那些牧人，我要收回我的羊群，不讓他們再牧放了：這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中搶救我的羊，不再做他們的食物。”
天主上主這樣說：“我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。”
天主差遣聖子耶稣降世，完成这应许，亲自来寻找祂的羊。祂在教會聚集羊群，设立新的牧人，呼召他们领祂的百姓到青绿的草场，把百姓的食物委託给牧者，好让他们管理信徒。
那麼，教会牧者的责任又是怎樣？
当然要大得多，托付给他们的責任远超託付給旧约时代宗教领袖的。因此，他们也需要向天主交賬：
是否妥善保管並增長了托付给他们的财物？
是否忠实于福音和教会的真实教义，是否在传播或容忍错误的教义?是否怀着敬畏與尊严在执行圣事，謹慎地守护敬拜禮儀的宝贵财富，還是允许或甚至进行与真正信仰相异的敬拜实验?
是否曾敏锐地警告世界和教会記憶體在基督精神倾向，以防止信徒误入歧途?或者他们甚至根本沒能辨別，或者甚至与敵基督精神合作?
是否以生命為信徒做圣洁的表样?
“給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多” (路12:48)
因此，如果信徒认识到方向是錯誤的，則必须持守对教会的忠诚，不走歧途，而以适当的方式抵抗。
与此同时，祈禱是信徒能為司祭們所做的崇高而重要的事，使司祭們能够完成托付给他们的使命，使那些走上灭亡之路的司祭，脫離死路，獲得拯救。