厄則克耳先知書 四三，1-7
天使領我到了朝東的門。我看見以色列天主的光榮從東方而來，他的聲音像海浪的彰湃聲，大地也因他的光榮而閃耀。這異象和我以前來摧毀城市時所看見的異象一樣，也和我在革巴爾河畔所看見的異象一樣。於是我就俯伏在地上。上主的光榮從東門進入聖殿。神力將我提起，領我進到內院。上主的光榮充滿了聖殿。
那人站在我身旁，我聽見有一位從殿內向我說話，他說：“人子，這是我安放寶座的地方，是我腳掌所踏的地方，我願永遠住在以色列子民中間，以色列人或他們的君王，不再以淫亂和君王的屍體玷污我的聖名。”
天主的荣耀！圣经藉著許多异象描述了天主的榮耀，喚起經歷了它的人的极大敬畏。
真敬畏是对待天主的正確态度不可或缺的支柱之一。不敬的人会失去对神圣的敏感，失去對無所不在的天主工程的敬畏……
那么，什么是真敬畏，与歪曲的敬畏有何不同?
首先，细想在天主前的敬畏，这将界定我们在面對各种生活现实時应有的其它形式的敬畏。敬畏天主，一方面在于人作为受造物的条件與局限，人所對應的是用理性无把握的天主：人明显的局限，對應天主的无限；受造物對應造物主；人的无知對應天主的全知；人的罪對應天主的純潔全善。
面对这樣的现实，會產生各种错误反应：可能會直接逃避，不去感知，予以忽視，因此，無法给予这樣的现实所要求的充分回應，有人甚至還會与这提醒人之局限，反對人之驕傲的真理對抗。
正确的回应充满感恩的的敬畏，欣然接受這一现实，并促使自己以各种可能的方式表达天主应得的荣誉與崇敬。在今天的读经中，先知看见天主的荣耀时的反应是这样的:“於是我就俯伏在地上”，這是人深深崇敬的回應姿态。新约當中也有这样的姿态，例如，人们俯伏在耶稣脚前(參路五:8;17:16)，以此暗示认识到了天主的伟大，在天主前俯伏称卑，接受自己人的局限。这即是我们崇敬天主的第二个原因：天主的伟大。
全然而自由地承认天主的威严的敬畏，亦會使人留意到从天主那裏所得到的一切。
在这种情况下，强调敬畏天主与人的尊严密切相关是很重要的。事实上，在天主前虔敬俯伏，并不是出于对專橫可怕，能肆意妄為裁決生命的暴君的恐懼。那种形式的畏懼並非出於自由，而是對人的壓迫，缺乏真正的尊严。
另一方面，真敬畏出自天主的真理，是祂所爱的受造物的庄严回应。天主不需要虚假的崇敬，虚假的崇敬會扭曲天主真实的形象，讓人对祂产生错误的观念，進而剥夺人的自由。真敬畏使人崇高，啟迪人，使人超越，使人自由地頌唱天主所召入存在的创造之歌。另一方面，虚假的崇敬会导致不和谐及自由的缺乏，甚至容易导致反叛與不信。
比如，想想人在教堂當有的舉止，尤其主在聖體龕內的情況下。司祭、輔祭和虔诚的信徒们的虔敬态度多么吸引人，他们都知道天主在圣事中同在！在这样的环境中，主与我们交流多么容易！这种在天前的真敬畏，也使所有忠信者合而為一。
另一方面，在聖神區域不敬的态度，讓我们能夠立即注意到敬與不敬的差异。敬畏聚集并打开心灵；不敬则分散、关闭心靈。
對天主的真敬畏教导我们亦要敬畏其它带有天主印记的现实：對待美德，對待他人，甚至對待一切天主的受造物。於是，敬畏成为一种基本态度，甚至教导我们以堪當的敬畏对待自己，因为我们是依照天主的形象而受造。敬畏教导我们審慎細緻，抛开内心的粗鄙，一旦出現忽视自己的危险，敬畏会提醒我们要有尊严。
然后，我们将不再願意失去这种產生真正的内在高贵，让我们越来越多地进入存在的完整现实的態度。它將引導我們带着尊严與天主的大愛相遇，歡悅地体验强大而威严的天主將我們迎入懷抱，使我们充满真正的喜樂。