默示錄 4:1-11
我，若望，在神視中看見天上有一度門開了，並且有我初次聽見的，那同我說話好像號角的聲音，說：“你上到這裏來，我要把以後必須要發生的事指示給你。”我立刻神魂超拔。看，在天上安置了一個寶座，有一位坐在那寶座上的。那位坐著的，看來好似水蒼玉和紅瑪瑙；圍繞寶座的虹霓，看來好似翡翠。寶座周圍還有二十四個寶座，寶座上坐著二十四位長老：身穿白衣，頭戴金冠。有閃電、響聲和雷霆從那寶座發出來；在寶座前還燃著七個火炬，那就是天主的七神。寶座前面有如玻璃海，彷佛水晶；在寶座每一面當中，在寶座周圍，有四個活物，前後都滿了眼睛：第一個活物像獅子，第二個活物像牛犢，第三個活物面貌像人，第四個活物像飛鷹。那四個活物，個個都有六個翅膀，周圍內外都滿了眼睛，日夜不停地說：“聖！聖！聖！上主，全能的天主，是昔在、今在及將來永在者。”每逢那些活物將光榮、尊威和讚頌歸於那坐在寶座上的，萬世萬代的永生者時，二十四位長老就俯伏在坐於寶座的那位前，朝拜那萬世萬代的永生者，且把他們的榮冠投在寶座前說：“上主，我們的天主！你是堪受光榮、尊威和權能的，因為你創造了萬物，萬物都是因了你的旨意而存在，而造成的。”
天使與长老们敬拜天主，敬拜天主的威严! 不丟失这个层面對我們來說極其重要！尤其當我们作為天主兒女蒙召進入與天主，我們的父最親密的關係時，不可忽視以一切適當的姿态来敬畏爱。这并不是说天主需要这些姿態，而是因為這是與真理相符的姿态，引导受造物进入对祂的正确态度，好將荣耀都归给祂，并折服於祂的荣耀。人需要这敬拜的姿态! 一旦失去，就會剥夺自己在敬拜行为中的美，也就是我们在今天經文中所看到的天使與长老们的敬拜之美。
近年来，我多數時間在耶路撒冷，有恩寵天天在高天君王为我们献出生命，实现天父旨意的十字架前祈禱。每天都有很多人前来，你可以看到不同的姿態，有些人几乎意识不到这地方的重要性，但人們也能夠看到最偉大的情感與尊崇的姿態！东正教徒习惯俯伏在天主前表達深深的敬畏! 他们丝毫不因其他人的存在而感到不安，这在埃塞俄比亚信徒中尤其明显! 其他信徒雙手緊握，在十字架前長跪，久久不动! 即使他们沒有看到天主的宝座、天使和长老，也在信仰中表达了对天主的全部敬意! 从这样的信徒身上散发的尊严、這樣的姿态，是何等吸引人！各人以自己的方式将荣耀归给天主!
即使只是在主面前沉默，也属于敬拜天主的层面。給予天主空间，由祂奇妙的存在充满! 充滿尊严的礼仪多么鼓舞人心！如果禮儀神圣的辉煌没有被适当領受，如果躁动與喋喋不休，讓礼仪失去崇敬與神圣的靜默，如果崇敬被世俗行为损害，它將显得多么平庸！
正确的敬畏，与恐惧、虚假的尊重或奴性的顺从无关，正確的敬畏不仅塑造人与天主的关系，也塑造人与他人及整个受造界的关系，在細小平凡之處保持言语姿態上的基本敬畏。它教导人们以天主存在的角度看待问题，并小心不可贬低它們的价值。越来越意识到人是按照天主的肖像受造（参，创 1:27），并蒙召作为天主儿女在这世上为天父之爱作见证。即使一个人因罪而错失人生目标，遭受本性的残缺，但仍然受天主呼召去活出天父所赐予的尊严。皈依的道路是敞开的，失落的人都可以歸来，找回天主賜予的尊严。
我们常常遠離了这种态度，我们必须向主学习。令人难以忍受的是，正当的批评中常常夹杂着不尊重对方尊严的伤害性言论。即使在正当的愤怒中也要学会控制自己，分清事与人。在美国大选的余波中，比如 11 月 3 日之后，個人立场往往掺杂着伤人的言论，客观性往往消失。人们可以用言论自由，或反對壓迫言論自由來對此辯護，当然，无论是在社会还是在教会，人都应该有自由表达意见的权利，这是一种不可妥协的，服務於真理的善。但，这是否也意味着可以侮辱並伤害他人，公开地侮辱他人呢？这岂不是对言论自由的滥用，对人类共存尊严的持續侵犯？
正确敬畏天主，将帮助我们确保这样的敬畏态度也在我们与他人的关系中成长。必须看管好自己的心，控制好自己的舌头。从天主之母玛利亚那里，我们可以学到对天主和人正确的爱與敬畏。我们神圣的朋友——圣神，当然愿意帶領我们到祂的学校去，在充实生命的圣洁敬畏中成长。