未被救贖的受造物
耶穌誕生在白冷山洞的壯麗場景，在相當長時間的傳統表達中不僅有同聖若瑟、
瑪利亞在一起的聖嬰、牧羊人、東來向新生兒獻禮朝拜的智者，甚至還包括了非
理 性受造物，它們是白冷事件無聲的見證者，此一刻，場景中的動物表達了深
刻的含義!
“因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同歎息，同受產痛”(羅 8:22)
“……凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造之物被屈伏在敗壞的
狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意;但受造之物仍懷
有 希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由”(羅 8:19—21)
聖嬰誕生時，動物們亦前來陪伴，當天主子女顯揚時，動物們的苦難也就止息了。
在 這聖誕之時，救世主降生成人，藉著救恩使我們成為天主的子女，即使是非
理性受 造物亦能在未來得到它們應有的、不再被奴役的地位，因著它們的存在，
頌唱讚美 天主，並成為認識天主的橋樑!
天主說:”水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔!”事就這樣成了。天
主於是造了大魚和所有在水中孳生的蠕動生物，各按其類，以及各種飛鳥，各
按其類。天主看了認為好。遂祝福它們說:”你們要孳生繁殖，充滿海洋;飛鳥 也
要在地上繁殖!”過了晚上，過了早晨，這是第五天。天主說:”地上要生出生 物，
各按其類;走獸、爬蟲和地上的各種生物，各按其類!”事就這樣成了。天主於是
造了地上的生物，各按其類;各種走獸，各按其類;以及地上所有的爬蟲， 各按其
類。天主看了認為好。(創 1:20-25)
最初的美好，受到墮落的影響，如今受造之物在等候我們這些已獲救之人以天主的 智慧來對待它們，基督宗教影響下的生態觀的深層含義以此展開，其不僅與人不 可非理性地破壞生存空間相關，還與讓天主最初創造的美好成為可見、可認知的 相關!聖方濟各在《太陽頌歌》中對受造界的手足情誼，讓我們對這一進程有了初 步的認識!
所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的(格 後
5:17)
在這新的創造中，包括天主置於人管轄之下的萬物:天主說:”讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天 空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲”(創 1:26)
如此，聖誕場景中動物的存在傳遞著一個資訊:救主來臨，萬物都要藉著祂更新，
萬 物都要被祂觸動，要藉著祂得救!萬物將齊聲讚美天主!