教会天宇间群星璀璨，诸圣便是天宇星光，圣文德正是其中光芒卓绝的一位。旧礼仪将他的庆日定于7月14日，新礼仪则延后一日庆祝。
这位圣人兼具超凡的理智禀赋与丰厚的神恩灵修天赋，并将全部才华完全奉献于天主之国。圣文德约于1221年诞生在意大利巴尼奥雷焦，1274年7月15日于法国里昂离世。这位经师光彩夺目，如同太阳一般照耀四方（参阅《玛窦福音》13:43）。因他对天主怀着烈火般的挚爱，教会赠予他炽爱天使博士的称号。
相传圣文德幼年身患重病，借着圣方济各的降福，蒙天主治愈；他的名字同样由圣方济各亲自定下。他的母亲抱着痊愈的幼子前去探望已临临终的圣方济各，圣人见状感叹：“真是大好福分！”日后他加入方济各会，便以“文德（Bonaventure，直译：好福分）”作为修会圣名。
圣经是他全部思想与信仰的核心根基：圣经是认识天主的源头，是滋养灵魂的乐园，是天主的心、天主的口、天主的舌、天主的羽笔……他主张，切勿往圣经圣言这醇酒当中，掺入过多属于人为哲思的清水。教宗良十三世，称圣文德为神秘神学王子。
他一生事迹丰富、建树繁多，可列举的事例数不胜数：他主持治理方济各会、推举额我略十世当选教宗，后续这位教宗又册封他为枢机、兼任教区主教；他筹备里昂第二届大公会议，并主持会务直至离世之年，诸如此类事迹不一而足。
不过，本文暂且略过生平功绩，着重讲述他的神修视野，体味他内在与天主交融的灵修经验。
本篇每日默想内容，常年搭配哈帕·德伊圣咏乐团的圣乐（顺带一提，今日播放的《耶稣圣心颂》，正是由圣文德亲笔创作），我们首先摘录圣人一段谈论圣乐的优美文字：
圣乐是临终之人的至亲，是彼岸最先飘来的甜美声响；歌咏之灵是默观的姊妹，指引人的灵魂举目向天乡。
接下来节选圣文德所作《耶稣圣心颂》内容：
哦，至圣心！你是承载律法的约柜，
所承载的不再是旧约奴役之规，
而是恩宠、宽赦与慈悲的宪章。
爱德甘愿令你受矛创伤，
肋旁被枪尖刺穿敞露，
为叫我们朝拜这份无形大爱所留下的伤痕。
蒙受这般深爱，谁能不反过来倾心爱慕？
蒙受这般救赎，谁能无动于衷？
谁不愿在这圣心之内，觅得永恒安居之所？
和一切纯正的默观圣人一样，圣文德的灵魂被爱德之火彻底灼燃。爱德本就是燃于人心的烈火，焚烧一切阻碍灵魂趋向天主的事物。正如本日读经所言，我们在爱德内扎根、奠基，借着这份爱德，人能够体悟基督爱德的长宽高深，领会那超越人理智所能测度的基督之爱。
圣文德在著作《心灵迈向天主的旅程》中写下这番默想：
基督既是道路，也是门户；基督是阶梯，也是载我们前行的舟舆。祂如同置于约柜之上的施恩宝座，是历代以来隐藏的奥秘（参阅《哥罗森书》1:26）。
圣人劝勉我们怀着完备的信、望、爱三德瞻仰十字架上的基督，满怀惊奇、喜乐、感恩，敞开心灵赞美欢腾，由此完成灵魂的蜕变，迈入内在的灵修生命。
在默观灵修（即灵魂内在与天主相遇的经验）之中，人的理智不能居于主导；是圣神在灵魂内点燃爱德之火，直透灵魂最深处，将我们全然灼化。
“若有人问，这样的灵修境界如何达成？答案不在学术理论，而在天主的恩宠；不在理智思辨，而在意志的渴慕；不在钻研考据，而在祈祷的哀恳。当追寻的是新郎，而非导师；是天主，而非世人；是幽暗的默观之境，而非白昼的清晰景象。目光不必执着于光亮，当仰望那熊熊烈火：以炽热的热诚、燃灼的情爱，托举灵魂直奔天主。天主本身就是这烈火，熔炉设于耶路撒冷（参阅《依撒意亚先知书》31:9）。
‘人不得见我而存活’（参阅《出谷纪》33:20）。因此，我们当放下俗世，步入幽暗默观之中，平息焦虑、克制情欲、摒除一切虚妄想象。偕同十字架上的基督，从此世渡往父的怀抱。及至天父亲自向我们显现之时，我们便能如同斐理伯宗徒一般告白：足矣（参阅《若望福音》14:8）。”
圣文德一身兼具渊博学识与卓越治理才干，他的生命始终扎根于与苦架基督的亲密交融，借着圣神的化工，他的心灵被大爱熊熊灼燃。从这位圣人身上可以看见：健全的默观灵修，完全能够与外在善功彼此相辅相成。我们感谢天主赐下圣文德这位圣人，也感念圣文德一生踊跃回应天主的召叫！