在前两段默想中，我们再度怀着悲痛看见：犹太人未能循着自然的途径，承认耶稣就是默西亚。
追随天主子的道路，其延续——确切来说是圆满成就——不仅具备可能性，且已然真实发生。上主的宗徒，以及所有皈依信德的人，都印证了这一点。圣保禄的经历尤为清晰：他出身犹太经学圈层，自身的皈依与心灵光照，是一份浩大的恩宠。天主以大能行动，藉着神迹奇事，印证了自己的圣子。
然而，犹太人并未认清这一切，双方的隔阂日渐加深，从此再无共融的道路。公元七十年，圣殿被毁，犹太信仰体系重新架构；自此，宣认默西亚的信徒，便遭到了排斥。
纵然令人惋惜，但这份分离实属必然。因为承认天主子为默西亚，是开启人类恩宠之门的决定性关键，且永远如此；人自愿追随祂，才能让天主子降世所带来的恩宠，临到每一个人。
「从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是藉耶稣基督而来。从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生子，祂将天主详述出来。」（若望福音 1:16–18）
从真理的角度而言，并不存在两条互不干涉、同等有效的救赎道路。如若不然，天主子降世为人，便失去了意义。耶稣圆满完成了法律与先知的一切预言；祂以天主羔羊的身份，舍弃性命，救赎全人类。
决定性的认知，唯独来自圣神的启示：
「除非藉着圣神，没有人能说：『耶稣是主』。」（格林多前书 12:3下）
这份认知是天主白白赐予的恩惠，人人都可恳切祈求。
昔日五旬节，圣神赐下光明，使门徒领悟圣经奥义；复活的主，也曾亲自为门徒讲解经文。同样地，天主超性的光照，使人得以认清耶稣的真实身份，以及由此而生的一切真理。我们为所有人恳切祈求这份恩典，尤其为长久等候默西亚的犹太子民。
如今，与心怀信德、愿意坦诚交流的犹太人展开负责任的对话，是合乎情理的。针对双方共同关切的神学议题开展交流，能结出美善的果实——因为耶稣本身是犹太人，祂的宗徒亦是如此。这类对话，也有助于化解犹太人与基督徒之间，那段充满伤痛、时常晦暗的过往仇怨。
但当下天主教会内部，日渐流行一种错误论调：认为犹太信仰本身即是一条有效的救赎道路，人无需皈依耶稣。这种观点，既无益于旧约盟约的子民，也违背了耶稣托付给教会的使命。
近两千年前绝非如此，今日绝非如此，将来也永远不会改变。
更令人忧虑的是，这一谬误正蔓延至其他宗教。这类虚假的误导，迷惑了犹太子民、基督徒、其他信仰者，以及一切寻求真理的人。
复活上主的使命始终不变：祂邀请万民，藉着圣子获得救赎。信仰绝不可强迫，福音真理的见证，必须以正直无瑕的生活作为支撑。
我时常挂念圣保禄的心声：愿他同族的弟兄，这份他深爱的子民，能够认出自家的默西亚，步入至圣教会的道路。
我们团体的一位友人，已然踏上这条救赎之路，我们为这份恩典满心喜乐。他出版的著作中，记载了多位犹太人归向基督的见证。这些见证带来莫大希望，也证明天主从未舍弃这份起初的挚爱。
既然上主从未停止呼唤，我们也当恒尽己责，为今日的犹太人能认出自家默西亚而努力。即便唯有私下热切的祈祷，我们也绝不可轻忽、懈怠。
最后，引述上述著作中，一位皈依基督的前拉比之言。
当被问及，为何舍弃会堂、归入教会时，佐利如此回答：
「我从未舍弃会堂！基督宗教，正是会堂的圆满与终极荣冠。会堂承载着天主的许诺，而基督宗教，便是这份许诺的圆满应验。会堂指向基督宗教，基督宗教以会堂为根基。二者相辅相成、不可分割。我所皈依的，是真实而鲜活的基督信仰，请亲自体验、亲身体悟！」
——以色列·佐利拉比，《磐石之蜜》
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