我曾多次详细谈及主要在东方教会中践行的“心祷”。建议你重温或聆听我以往的相关分享（可通过页面底部链接获取），也可查阅其他资料，深入了解这一宝贵祈祷及其历史渊源。
本周我们聚焦于深化与耶稣的关系、让祂更深刻地居住在我们心中，因此我再次提及这一祈祷——对于追求静默与内省的灵魂而言，它几乎不可或缺。就我个人而言，我践行这一祈祷已近四十年，如今无法想象没有“心灵祈祷”的生活。任何品尝过这一祈祷“属灵滋味”的人都会认同我的感受，并理解为何我向所有基督徒推荐“耶稣祷文”：它简洁无比，随时随地皆可祈祷。
在我们心灵的“内室”中，在与主的亲密契合里——我们已将圣家安置于此，且在圣神的工作下，我们的心灵正被转变为“天主的圣殿”（参阅《格林多前书》3:16）——那“如同咆哮的狮子巡行，寻找可吞噬的人”（参阅《伯多禄前书》5:8）者无法进入。我们可祈求圣天使守护心灵“圣殿”的门扉，使他们克尽守护之职，确保即使在反基督迫害日益加剧的时代，对羔羊的朝拜在世上也永不停止。
“心祷”中重复的经典短诵祷文如下：
“主耶稣基督，天主子，求你怜悯我罪人。”
为避免误解，需预先说明：这一祈祷是教会丰富宝藏的一部分，尤其为东方基督教信友所践行。它绝非源自其他宗教冥想形式的外来习俗，而是纯正的基督教祈祷。如今，这一祈祷方式在罗马教会中也日益普及——事实上，心灵祈祷能切实回应我们对静默与内省的渴望。
瑟拉菲姆·约安塔都主教（Metropolitan Seraphim Joanta）写道：“耶稣祷文是对三位一体信仰的宣认。在祷文中，我们承认耶稣是天主之子、真天主；我们也承认天父是我们主耶稣基督的父亲；同时，虽非直接表述，我们也承认圣神——因为除非受圣神感动，没有人能说‘耶稣是主’（参阅《格林多前书》12:3）。事实上，正是圣神在我们内，并为我们以不可言喻的叹息祈祷（参阅《罗马书》8:26）。耶稣祷文与其他任何祈祷一样，都是在圣神内的祈祷。”
这一短诵祷文可在静默中反复默念、咏唱或在心中祈祷——长期而言，对已有一定祈祷基础的人来说，心中默念或许是最适宜的方式。
初学者可从每天几分钟开始，尤其适合在早晨进行。有些人会将祈祷与呼吸结合：吸气时诵念“主耶稣基督，天主之子……”，呼气时续念“……求你怜悯我这个罪人”。修会会士中常见且极为有效的辅助方式，是使用祈祷链（常被称为“chotki”或“komboskini”）。较长的祈祷链通常有一百颗或九十九颗珠子（或绳结），祈祷时可逐颗拨动，静默诵念祷文；若没有这种祈祷链，也可使用玫瑰经念珠。
正如这一祈祷的导师们所阐释的：通过频繁呼求主的圣名，这一践行能净化心灵、规整思绪，使人专注于天主。如此，我们便能更深入自己的内心——正如耶稣亲自教导的，天主已在那里安家（参阅《若望福音》14:23），我们也能在那里更亲密地遇见祂。这一祈祷的非凡简洁性，能帮助我们收敛外在感官、平复心神，为圣神在我们内的临在开辟空间，甚至让我们切实感受到祂的同在。祈祷导师们提及，通过深度祈祷，心中会涌起一种“内在温暖”。
若我们常践行“耶稣祷文”，久而久之便会发现，心中会生出日益强烈的渴望，愿尽己所能地延长祈祷时间，并越发主动寻找适宜的时刻退避静祷。当我们在这一祈祷中稍有“操练”后便会明白，正因它的简洁，它完全适用于任何地点、任何情境。可以说，在这一祈祷的助佑下，我们的内心会形成一处“隐修院小屋”，即便身处喧嚣环境，也能退避其中。因此，无论是驾车途中、等候之时，还是其他诸多场合，我们都能祈祷心灵祈祷。它将帮助我们进入内在的静默，即便外界毫无宁静可言。
以上便是我对“心祷”的简要阐释。作为默观的前奏，它非常适宜于深化我们对耶稣的爱，使祂越发深居我们心中，并以祂的爱完全塑造我们。
当日福音默想: https://cn.elijamission.net/2022/12/07/