跟隨恩寵的推動力

下载PDF

瑪竇福音  一三,10-17
那時候,門徒們前來問耶穌說:“你為什麼用比喻對他們講話呢?”耶穌回答他們說: “因為天國的奧秘,只給你們知道,卻不給他們知道。因為凡是有的,還要給他,使他富足有餘;凡是沒有的,連他所有的,也要奪去。因此,我用比喻對他們講話,是因為他們看,卻看不見;聽,卻聽不見,也不了解。這樣,依撒意亞的預言正應驗在他們身上,他說‘你們聽是聽見了,但不了解;看是看見了,卻不明白,因為這人民的心思遲鈍,他們堵住耳朵;又閉上眼睛,免得眼睛看見,耳朵聽到,心裏瞭解而回心轉意,而要我醫好他們。’然而,你們的眼睛是有福的,因為看得見;你們的耳朵是有福的,因為聽得見。我實在告訴你們:曾有許多先知和義人,渴望看你們所看見的,而沒有看到;渴望聽你們所聽見的,而沒有聽到。”  Read More

我派你到哪里去,你就到哪里去

下载PDF

耶肋米亞先知書  一,14-10
本雅明境內阿納托特城的司祭、希耳克雅的兒子耶肋米亞的語錄。
上主對我說:“在我還沒有使你在母腹內成形以前,我已經認識了你;在你還沒有出母胎以前,我已經聖化了你,指定你做萬民的先知。”我回答說:“我主上主!我太年輕,不會說話。”上主對我說:“你別說我太年輕,因為我派你到哪里去,你就到哪里去;我命你說什麼,你就說什麼。你不要怕他們,因為有我與你同在,保護你。” 上主這樣說。
於是上主伸手摸我的嘴,對我說:“你看,我把我的話放在你口中;我今天委派你對萬民和列國執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。” Read More

耶穌的真實出身

下载PDF

瑪竇福音  一二,46-50
那時候,耶穌正在和群眾說話,他的母親和兄弟站在外邊,想要找他說話。有人告訴他說:“你的母親和兄弟站在外邊,想要跟你說話。”他回答那個人:“誰是我的母親?誰是我的兄弟?”他伸手指著門徒說:“你看!這就是我的母親,我的兄弟!誰遵行我天父的旨意,就是我的兄弟、姊妹和母親。”

這段福音並不像乍一看上去的,主對母親、及兄弟們的拒絕,相反,主擴大了我們的視野,引導我們看到蒙召組成神聖普世家園的全人類。

然而,與耶穌的親屬關係具有一個基本條件:實現天父的旨意。我們從主的聖言中能夠窺見類似“新創造”的東西。人類最初的創造源於天父的良善,祂依照自己的肖像和模樣創造生命,讓他們以原初純真的狀態活於天堂,而新創造則具有不同的特性。 Read More

正确的回答

下载PDF

 米該亞先知書  六,1-4, 6-8
你們要聽上主所說的話:“起來吧,在群山面前進行訴訟,使丘陵能聽見你的聲音!”群山哪!請聽上主的控訴;大地的基礎,側耳聆聽吧!因為上主要控告他的子民,要駁斥以色列說:“我的人民!我對你做了什麼?我在什麼事上令你討厭?請回答我吧!我從埃及領你出來,從奴隸之地把你贖回來。我委派了梅瑟、亞郎和米黎盎領導你們。”
我到上主那裏去,叩拜至高者天主,該呈獻什麼呢?該呈獻全燔祭,還是該呈獻一歲的牛犢呢?上主會喜歡千萬只公羊,或川流不息的油嗎?為了我的過犯,我該獻上我的長子嗎?為了我靈魂的罪惡,我該獻上我親生的兒子嗎?人哪! 我已經指示你什麼是善,上主向你要求的是什麼:無非是履行正義,愛好慈善,虛心與你的天主來往.

Read More

默觀的態度

Download PDF

路加福音  一0,38-42
那時候,耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人,把耶穌接到家中。她有一個妹妹,名叫瑪利亞,坐在主的腳前聽他講道。瑪爾大為侍候耶穌,忙碌不已,便上前來說:“主啊!我的妹妹讓我一個人伺候你,你不介意嗎?請叫她來幫助我吧!”主回答說:“瑪爾大,瑪爾大!你為了許多事情操心忙碌,其實需要的只有一件。瑪利亞選擇了最好的一份,是不能從她手裏奪去的。”

 這段我們非常熟悉的經文通常被解釋為:瑪利亞的態度代表了默觀的生活,瑪爾大的態度則更注重積極的生活。在經文所描述的情況下,主耶穌更加肯定瑪利亞的態度。 Read More

天主之国

下载PDF

玛窦福音 12:14-21

那时候,法利塞人出去,商讨怎样陷害耶稣,怎样除灭他。耶稣知道了,就离开那里;有许多人跟随他,他都治好了他们;且警告他们不要将他传扬出去:这是为应验那藉依撒意亚先知所说的话:“看,我的仆人,他是我所拣选,我所钟爱的;他是我心灵所喜悦的;我要使我的神住在他身上,他必向外邦人传布真道。他不争辩,也不喧嚷,在街市上没有人听到他的声音:已压破的芦苇,他不折断;将熄灭的灯心,他不吹灭,直至他使真道胜利。外邦人将要期待他的名字。” Read More

聖墓大教堂奉獻日

下载PDF

親愛的聆聽者們,我和天主的豎琴聖樂團現在在耶路撒冷,今天是聖墓大教堂奉獻日,所以,今天我們暫離每日默想的常規框架。聖墓大教堂是耶穌被釘十字架及復活的地方。對基督宗教而言,這兩個重要的所在——髑髏地與聖墓——是敬拜禮儀與朝聖的中心。

值此節日,我們願意與你們分享一些我們在聖地的工作,更希望你們知道,我們總是將你們——聆聽者們,帶到主的十字架前,在聖地為你們祈禱。 Read More

聖墓大教堂奉獻日

 

親愛的聆聽者們,我和天主的豎琴聖樂團現在在耶路撒冷,今天是聖墓大教堂奉獻日,所以,今天我們暫離每日默想的常規框架。聖墓大教堂是耶穌被釘十字架及復活的地方。對基督宗教而言,這兩個重要的所在——髑髏地與聖墓——是敬拜禮儀與朝聖的中心。

值此節日,我們願意與你們分享一些我們在聖地的工作,更希望你們知道,我們總是將你們——聆聽者們,帶到主的十字架前,在聖地為你們祈禱。

由於新冠疫情的相關限制,我們兩年多沒能在耶路撒冷,現在,終於回到了聖城。在過去的許多年,聖城一直是我們的精神家園,我們在這裏度過了很多時光。目前,朝聖者們也回到了聖城,儘管人數肯定比危機前要少。

聖墓大教堂在很多方面都是獨一無二的,其中一個很大的特點是:希臘東正教徒、亞美尼亞人、羅馬天主教徒及科普特人在這裏“共同生活”,他們都有權在這個教堂內舉行各自的、非常不同的敬拜儀式。因此,從午夜到清晨,尤其清晨的幾個小時,聖墓大教堂總是回蕩著聖歌。

我們——也就是我(厄裏亞兄弟)、豎琴聖樂團和老科琳娜——在加爾瓦略山主的十字架前靜默著度過晨禱的最初幾小時。清晨很少有人來祈禱,朝聖者們通常會晚一點到達。

大約淩晨3:30開始的亞美利亞禮儀是我們祈禱的背景音。亞美尼亞人口雖然稀少,但在耶路撒冷的許多聖地都有亞美尼亞人。作為第一個將基教作為官方宗教的國家(4世紀早期),亞美尼亞的敬拜禮儀有著千年的傳統,聖歌回蕩在神聖奧秘堂。其中最美麗的是我們聽到的背景音“Surb”:“聖,聖,聖是天主,萬軍的上主”。

此外,聖墓大教堂裏還有科普特人,他們是埃及基督徒。在穆斯林占多數的環境下,他們往往以生命為代價見證對基督的忠誠。科普特人每週三次,早晨5點在聖墓後面舉行敬拜儀式,聖歌“Epouro”(我們聽到的背景音)被認為是科普特教會最美麗的敬拜曲之一:“啊,和平的王,賜給我們平安,寬恕我們的罪”

方濟各會的拉丁彌撒每天6點半,(有時會與科普特敬拜禮同時)在聖墓前舉行,星期五則在髑髏地舉行。感謝面見蘇丹的亞西西的聖方濟各(St. Francis of Assisi)的勇氣,方濟各修會已在聖地守護了800多年。他們經常在大殿舉行紀念復活的彌撒,我們現在聽到的背景音就是開頭的一節。

希臘東正教會每週三到四次,會在午夜前後舉行敬拜禮,教堂門屆時打開,好讓信眾參與。即使是在午夜,通常也有大批東正教朝聖者前來。他們的敬拜禮儀莊嚴肅穆,復活節期間,我們在背景音中聽到復活歡呼一遍又一遍地迴響:耶穌從死裏復活,他的聖死戰勝了死亡,賜給墳墓裏的人生命。”

我們小團體,在聖十自架發現堂,也就是聖墓大教堂的地下室,頌唱清晨讚美詩、晚禱和夜禱。這裏是君士坦丁大帝的母親聖海倫娜發現耶穌十字架的地方。我們頌唱日課時,經常有人來聽一會兒,或者一直呆到最後,沉浸在吟誦之中。有時是整群的朝聖者,大教堂裏遊客眾多,白天往往非常嘈雜繁忙,這樣的方式,能夠讓他們在這偉大的教堂裏體驗片刻的回憶和靜默。

於是,我們神聖的日課成為了使徒,因著天主的恩寵,收穫了感人的見證,顯示出聖樂能為人們提供的果效。

通過對聚集在耶路撒冷,代表教會豐富內涵的敬拜禮儀聖歌的簡短敘述,我希望已能夠從靈性上將你們帶到被稱為“church of the Anastasis”,即復活大教堂的聖墓大教堂。

 

 

 

耶稣的軛

下载PDF

耶穌的軛

瑪竇福音 一一,28-30
那時候,耶穌開口說:“你們這些勞苦和負重擔的人, 都到我跟前來吧,我要使你們安息。你們背起我的軛,跟我學吧!因為我是良善心謙的:這樣你們必要找到你們靈魂的安息,因為我的軛是柔和的,我的擔子是輕鬆的。”

很多時候,人們承受著難以負擔的重荷,生命毫無樂趣,瀕於崩潰,一切感受由壓力支配,從早到晚的努力不過勉強求生而已。

這樣的重荷不僅來自外部世界,內在的疚愧、疾病、家庭問題都會帶來良心的負擔。

生命歷程中的內在陰霾、童年時期未被妥善處理的沉重經歷,以及一些原本不在意識中的事情,依然糾結在內心,導致靈魂的忐忑。 Read More

一切都被嵌入天主的計畫

下载PDF

依撒意亞先知書 10:5-7,12a,13-16

上主這樣說:禍哉,亞述!我義怒的木棒,我震怒的棍杖!我派遣她是為攻擊一個邪惡的百姓,我委任她是為攻擊我所憤恨的民族,為擄掠劫奪,並為蹂躪他們,有如街上的糞土。但亞述並沒有這樣想,心裏也沒有這樣推測,只圖肆意破壞,剿滅不少的民族。

當我主對熙雍山和耶路撒冷完成了他的一切工作時,必要懲罰心高氣傲的亞述王,因為亞述王曾說過:“我完成了這一切,全憑我的手和我的智慧,因為我是聰明的;我撤除了各族的界限,擄掠了他們的財寶,有如強者打倒了居於高位的人。我的手奪取了列國的財富,有如取諸窩巢;我兼併了大地,有如拾取遺卵,沒有誰敢反抗或張口鼓噪。”

上主說:斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪?鋸豈能向拉鋸的人自誇?難道棍杖能揮動那舉它的人?木棒能舉起那不是木頭的人?因此我主,萬軍的天主,將使亞述的勇士變得瘦弱,她的光輝將被焚毀,有如炎炎烈火。

今天的讀經讓我們知道天主怎樣對待祂的百姓與敵人。

要正確理解這段經文,首先需要不斷認識天主對子民的看顧,認識天主為糾正子民的不懈努力。但是,從許多熟悉的聖經證詞來看,這是一項艱難的任務,過去是,現在仍是。人們太易偏離天主的指示,從而踏入歧途。不聽從天主的命令,就必落入仇敵之手,無論是屬靈的,或是外邦的。但是,面對敵對勢力,天主並不是簡單地或多或少地站在無助者這邊,而是將一切嵌入祂的計畫。 Read More