瑪竇福音 11:20-24
那時，耶穌就開始譴責那曾看過他許多異能的城邑，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們容易忍受。還有你，葛法翁！莫非
你要高舉到天上嗎？將來你必下到陰府裏；因為在你那裏所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。” Read More
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智慧习得
箴言2：1-9
读经摘选为纪念圣本笃
我兒，你若接受我的話，把我的誡命存在心中，側耳細聽智慧，專心尋求睿智；你若呼求明哲，揚聲召尋睿智；你若尋求她如尋求銀子，搜索她如搜索寶藏，你必能領悟什麼是敬畏上主，也能明白什麼是認識天主。因為，恩賜智慧的是上主，知識和睿智都出自他的口。他給正直人保留了救援，又是行止成全者的護盾。他護守正直人的行徑，他保衛虔誠者的道路；這樣，你必能明瞭仁義和公平，明瞭正直和一切向善的道路。
今天是聖本篤紀念日，我們意識到，一些非常重要的東西，即智慧，在我們的時代正面臨越來越多的失去，被非常不適當的替代品取代。這样的智慧通常被稱為”睿智”
睿智是聖神的禮物，不應該與通過人的智慧努力而獲得的作為本性光照的知識相混淆。另一方面，睿智是天主的超性之光流入了我們的思想與心靈!
愛天主與愛近人
路加福音 一0,25-37
那時候，一個精於法學的人起來，試探耶穌說：“老師，我該做什麼，才能獲得永生呢？”耶穌對他說：“法律上記載的是什麼？你是怎樣讀的呢？”他答說：“你要全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如愛你自已。“耶穌向他說：“你答得對。你這樣做，就必得永生。”但是，那人願意顯示自己有理，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”耶穌答說：“有一個人從耶路撒冷下來，到耶裏哥去，遇到了強盜；他們剝去他的衣服，把他打得半死半活，丟下他就走了。恰巧有一個司祭從那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去了。又有一個肋未人，也是一樣，他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去了。但是有一個撒瑪黎雅人路過他那裏，看見了，就動了憐憫的心，立刻上前，在他的傷處倒上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，他拿出兩個銀幣交給店主說：‘請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來的時候，必要還給你’。你認為這三個人當中，誰是那個遇到強盜者的近人呢？”他答說：“是憐憫他的那個人。”耶穌就對他說：“對了，你也照樣去做吧！”
派遣你的先知
依6：1-8
烏齊雅王逝世那年，我看見吾主坐在崇高的禦座上，他的衣邊拖曳滿殿。“色辣芬”侍立在他左右，各有六個翅膀：兩個蓋住臉，兩個蓋住腳，兩個用來飛翔。 他們互相高呼說：“聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！”由於呼喊的聲音，門限的基石也震撼了；殿宇內充滿了煙霧。我遂說：“我有禍了！我完了！ 因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王──萬軍的上主！”當時有一個“色辣芬”飛到我面前，手中拿著鉗子，從祭壇上取了一塊火炭，接觸我的口說：“你看，這炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！”那時我聽見吾主的聲音說：“我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢？我回答說：“我在這裏，請派遣我！”
先知依撒意亞被允許見到天主的榮耀與無以言表難的神聖，這是任何沒有做好準備的凡人所無法體驗的。我們，唯有在永恆中才能面見天主，現世透過鏡子的所見，正如保祿宗徒所言，是模糊的(格前13:12)。 Read More
盛開的生命
歐瑟亞先知書 14:2-10
上主說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：“求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：“你是我們的天主。” 因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。”
我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，紮根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。
拒絕福音的後果
瑪竇福音 一0，7-15
那時候，耶穌對宗徒們說：“你們要一邊走一邊宣講說：‘天國近了’。要治好有病的；叫死人復活；潔淨麻風病人；驅逐魔鬼；你們不花錢得來的，也要免費給人。你們不要在腰袋裏帶金、銀、銅錢，路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，不要穿鞋，也不要帶手杖．因為工人理當得到食物。你們不論進了哪一座城或哪一個村，打聽誰是靠得住的，就住在那裏，直到離去。你們進了一家，要向他們問安。若是這一家配得，你們的平安就必降臨到這一家；若是不配得，你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們離開那一家或那一城時，就把腳上的塵土拂去。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。”
天主是我們的心之家園
歐瑟亞先知書 一0，1-3, 7-8，12
以色列是一棵茂盛而多產的葡萄樹。但是收穫愈豐，祭壇也愈多；土地愈富饒，石柱也愈美觀。他們心懷二意，因此必受懲罰；上主必拆毀他們的祭壇，打倒他們的石柱。那時他們要說：“我們沒有君王，因為我們不敬畏上主；可是君王能為我們做什麼呢？”
撒瑪黎雅滅亡了，它的君王有如一根浮在水面的乾草。貝特阿文的高丘——以色列的罪惡淵數——將被摧毀，野草和疾黎要攀上他們的祭壇；那時他們要對大山說：“遮蓋我們吧！”對丘陵說：“倒在我們身上吧！”
你們要播種正義，才能收割仁愛的果實；你們要開懇荒地，因為現在是尋求上主的時候；要尋求他，他來的時候，必給你們降下正義。
今天，我們再次看到背叛者，他們的心離棄上主，被豐厚的財物、富饒的收成、及天主在地上所積蓄的、為人類所祝福的一切利益佔據。
的確，不被妥善處理的物質財富對人來說是危險的。它們提供虛假的安全感，儼然擁有特殊的生活品質，讓人容易將天主降到第二位。出於這個原因，聖經警告人不要依戀財富：“如財寶日增，也不要掛念在心”（詠62:11b）。 Read More
收割莊稼的工人
瑪竇福音 九，32-38
那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞巴。魔鬼被趕出去以後，啞巴就說話了。群眾都很驚奇，說：“在以色列從來沒有見過這樣的事。”但是，法利塞人卻說：“他是仗賴魔王驅魔。”
耶穌周遊各城各村，在各會堂內教訓人，宣講天國的福音，治好各種疾病。他看見群眾，就憐憫他們，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對門徒說：“莊稼多，工人少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人去收割莊稼。”
今天的福音中，法利賽人對主提出了嚴厲且荒謬的指責：“他是仗賴魔王驅魔。”而這，讓我們看到違背聖神之罪的巨大危險。
違背聖神的罪，即在具有完全意識的情況下反對來自天主的啟示，因而故意將自己與真理隔絕。考慮到魔鬼，則可以正確地假設魔鬼惡意的深淵臨居在這人身上；就個人的情況下，我們則無法肯定，因為我們沒有能力知道每個人靈魂和精神的深度。唯有天主才知道!
但是，法利賽人對耶穌的指責極其危險，因為他們從耶穌的言行已足以讓他們相信。因此，耶穌感歎他們心硬（參，穀3：5），即心靈與意志的封閉。在解救附魔者的過程中，我們所看到魔鬼的作為，即高度盲目的標誌，是與心靈的反常相伴而行的。這種不健康的組合，會產生違背聖神的罪。 Read More
天主之愛找尋我們
歐瑟亞 2：16-18；21-22
為此，看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。從此我仍要將她的葡萄園賜給她，仍將阿苛爾山谷作為她的希望之門：她要上到那裏，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。到那一天──上主的斷語──她要稱呼我為“依士”（我的丈夫），不再稱呼我為“巴裏”（我主）。我要永遠聘娶你，以正義、公平、慈愛、憐憫聘娶你；以忠實聘娶你，使你認識我是上主。
幾天前，亞毛斯先知書表達了天主對子民的愛，因著天主的應許，我們清楚地瞭解到天主對祂子民的意願。今天的經文讓我們看到這愛將婚姻之愛更新到另一個層面：天主尋求祂的子民，就像青年追求心愛的新娘！天主對子民溫柔的愛在舊約中已有經驗，更隨著耶穌的降臨愈加明顯。
用人的語言來表述仍然是真實的：天主並沒有放棄呼召祂的子民！子民所有因不忠而引起的挫折都不會令天主放棄我們！這是我們的希望，這希望總圍繞我們，總是準備好與我們交流！ Read More
赞美十字架
迦拉達人書 六，14-18
弟兄們：至於我，我只以我們的主耶穌基督的十字架來誇耀，因為藉著十字架，就我來說，世界已經釘在十字架上了；就世界來說，我也已經釘在十字架上了。其實，受割損或不受割損之禮，都算不得什麼，要緊的是成為新造的人。所有照這規律而行的人，願平安與憐憫降在他們身上，就是降在所有的天主子民身上！從今以後，我切願沒有人再煩擾我，因為我身上帶有耶穌的烙印。弟兄們！願我們的主耶穌基督的恩寵，常與你們的心靈同在！阿們。
圣保祿今天谈到了主的十字架，并明確不願要十字架之外的荣耀。他还谈到了因十字架而成為的 “新造的人“……
基督十字架帶给我们的救赎，讓我們懂得了今天摘錄自依撒意亞先知書的第一篇读经的深刻意义：“凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂！如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫，你們能從她那豐滿的乳房吸乳而得快樂。“(依66:10-11) Read More