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希伯來人書 一二，4-7，11-15
弟兄們：你們與罪惡爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步，你們竟然完全忘記了天主勸你們，好像勸子女的那番話，他說：“我兒，不可輕視上主的懲戒，他譴責你的時候，也不要灰心；因為上主懲戒他所疼愛的，鞭打他所收納的每一個兒子。”為了接受懲戒，你們應該堅忍，因為天主對待你們，就像對待子女；哪有兒子不受父親懲戒的呢？各種懲戒，在當時固然不是樂事，而是苦事；可是，以後在那些受這些磨練的人身上，就會結出義德的和平果 實。因此，你們應該伸直痿弱的手和麻木的膝，為你們的腳開闢正直的路，使跛子不致走入歧途，反而得到痊癒。你們應設法與眾人和平相處，盡力追求聖德；若無聖德，誰也見不到主；又應該謹慎，免得有人疏忽天主的恩寵，免得有苦根子長出來，而累及你們，使許多人因此蒙受玷污。

抵抗罪惡，不惜浴血！這是非常高要求，唯有愛天主及誡命超過自己的人，才能理解這一點。

敬畏之恩讓人越來越抗拒罪，引導人不惜一切代價避免得罪天父。當敬畏和剛勇之恩在我們內起效時，就會生起天主至上的堅定決心，與罪惡的對抗就會達到這樣的地步：甚至連思想都不願意接近罪，準備盡一切努力，全力抵抗罪。這樣的抵抗甚至會導致死亡，例如，在被迫不認主或被迫去做其他違背主的行為的情況下。 Read More

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厄則克耳先知書  四三，1-7

天使領我到了朝東的門。我看見以色列天主的光榮從東方而來，他的聲音像海浪的彰湃聲，大地也因他的光榮而閃耀。這異象和我以前來摧毀城市時所看見的異象一樣，也和我在革巴爾河畔所看見的異象一樣。於是我就俯伏在地上。上主的光榮從東門進入聖殿。神力將我提起，領我進到內院。上主的光榮充滿了聖殿。
那人站在我身旁，我聽見有一位從殿內向我說話，他說：“人子，這是我安放寶座的地方，是我腳掌所踏的地方，我願永遠住在以色列子民中間，以色列人或他們的君王，不再以淫亂和君王的屍體玷污我的聖名。”

 天主的荣耀！圣经藉著許多异象描述了天主的榮耀，喚起經歷了它的人的极大敬畏。

真敬畏是对待天主的正確态度不可或缺的支柱之一。不敬的人会失去对神圣的敏感，失去對無所不在的天主工程的敬畏……

那么，什么是真敬畏，与歪曲的敬畏有何不同?

首先，细想在天主前的敬畏，这将界定我们在面對各种生活现实時应有的其它形式的敬畏。敬畏天主，一方面在于人作为受造物的条件與局限，人所對應的是用理性无把握的天主：人明显的局限，對應天主的无限；受造物對應造物主；人的无知對應天主的全知；人的罪對應天主的純潔全善。

面对这樣的现实，會產生各种错误反应：可能會直接逃避，不去感知，予以忽視，因此，無法给予这樣的现实所要求的充分回應，有人甚至還會与这提醒人之局限，反對人之驕傲的真理對抗。 Read More

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 瑪竇福音  二二，34-40
那時候，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；其中有一個法學士試探耶穌，問他說：“老師，法律中哪一條誡命是最大的？”耶穌對他說： “‘你應全心、全靈、全意愛你的天主上主。’這是最大的，也是第一條誡命。第二條和它相似：你應當愛人如已。全部法律和先知，都系於這兩條誡命。”

 留意誡命的次序，依照次序行動，是非常重要的。第一誡也是最重要的誡命即愛天主，這是人是否符合其存在的基本秩序的決定性元素。

守第一誡是人生主要的使命，並且，唯有進入永恆，才會達到圓滿。

第一誡不是選擇，天主藉此暗示，遵循第一誡是生命符合真理所不可或缺的。其他誡命亦是如此。誠然，人能夠濫用自由，打破誡命，肆意妄為，但就無法活於真理，而會陷入黑暗。

今天的福音讓我們留意到第一誡的重要性超過了其他誡命。因此，生命的決定性問題在於：怎樣才能更愛天主？怎樣才能更好地回應祂的無限之愛?怎樣做才能讓自己全心、全靈、全意地只屬於祂? Read More

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今天的默想獻給聖海倫娜，君士坦丁大帝的母親。8月18日被認為是她離世的日子，因此，天主教會在這一天紀念她。

我們以頌歌代替讀經開啟默想:

“祂從高位上推下權貴，卻舉揚了弱小卑微”(路一:52)。

西元3世紀中葉，在基督教傳播進程中扮演著重要角色的偉大皇太后海倫娜出生在庇提尼亞(小亞細亞)一個貧窮的異教徒家庭。

海倫娜青少年時期，協助父親經營旅店，其間，她遇到了名叫君士坦提烏斯的羅馬著名將軍。儘管處於不同的社會階層，君士坦提烏斯還是娶她為妻。此後，海倫娜雖然享有很高的地位，但仍保持著簡樸謙遜。大約西元274年，海倫生下了她唯一的兒子，也就是我們熟知的君士坦丁大帝。

然而，痛苦來得很快，她的丈夫君士坦提烏斯·克羅斯被西羅馬帝國皇帝馬克西米安選為聯合攝政王，成為高盧和英格蘭各省的凱撒。作為條件，馬克西米安要求他拋棄妻子海倫娜，與皇帝的繼女成婚，並將兒子君士坦丁送到東方皇帝戴克裏先的宮廷，作為忠誠的“質押”。 Read More

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厄則克耳先知書  三四，1-11

上主對我說話，他說：“人子，你要說預言責斥以色列的牧人；向他們預言：天主上主這樣說：禍哉以色列的牧人！你們只照顧自己；牧人不該牧養羊群嗎？你們喝羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，卻不牧養羊群：瘦弱的，你們不調養；生病的，你們不醫治；受傷的，你們不包紮；迷路的，你們不領回；失蹤的，你們不尋找，反而用暴力和殘忍管治他們。因為沒有牧人，羊都四散了；羊四散以後，便成了野獸的獵物。我的羊在崇山峻嶺迷了主這樣說：我要控告那些牧人，我要收回我的羊群，不讓他們再牧放了：這樣，牧者便不能再牧養自己了；我要從他們口中搶救我的羊，不再做他們的食物。”
天主上主這樣說：“我要親自去尋找我的羊，我要親自照顧我的羊。”

今天的经文展示出蒙召牧养天主的羊群的人的重大责任。作為天主在人类面前的代表，牧者的責任尤其巨大。如果不能完成所指定的任务，他们将面對比其他没有被委以如此重任的人的更严厉的审判。我们必须充分认识到这一点!

主在今天的经文中所教导的牧人，他们的行為，与主所吩咐的恰恰相反。蒙召作天主代表的他們，作假见证，误导羊群，這些恶行向人们傳遞的是被扭曲了的天主形象，仿佛天主不关心自己的子民。

受託的羊成為野兽的猎物，慘遭撕裂，这樣的事实加重了对牧人的指控。 Read More

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厄則克耳先知書  二八，1-10

那時候，上主對我說話，他說：“人子，你要向提洛的王子說：上主天主這樣說：你心高氣傲地說：‘我是神，我在海中心坐在神的寶座上。’其實，你是人，不是神，卻自以為是神。你自認比達尼爾聰明，任何秘密都不能隱瞞你。你憑智慧和聰明致富，金銀儲滿寶庫。你有經商的才能，不斷增加財富；你因財富而心高氣傲，因此天主上主這樣說：因為你心中自認和神一樣，因此，我要率領列國最野蠻的人來攻打你。他們要拔出劍來攻擊、你用智慧所得來的美麗的東西，玷污你的榮華，把你拋入深淵，使你慘死在海中。面對殺戮你的人，你還敢說‘我是神’嗎？在殺害你的人手中，你是人，不是神。你要死在外國人手裏，像未受割損的人死去一樣：這是上主我說的。”

今天經文裏用來描述提洛王子的辭彙“心高氣傲”，是非常嚴厲的。这段经文也被用来指最終被總領天使彌額爾趕出天堂的路西法。忠于天主，以服事天主為樂的天使們沒有絲毫“自以為是”，而那“世界的王子”卻渴望自身的權力與榮耀。

这就是今天讀經的主题!

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親愛的童貞女，多少愛在你內熠熠生辉！

在與天父的關係中，我們視你為可愛的女兒；在聖子面前，你是母親，是門徒；與聖神，你們在夫妻之愛內合一。

在已有的塵世現實中，我們被人類配偶的溫柔之愛感動，可以看到她如何興盛，如何把全部心意與注意力轉向丈夫——聖神新郎!

聖神的新娘…多少奧秘圍繞著這名號! Read More

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親愛的主耶穌基督之母，給予你的揀選多麼崇高！我們驚訝地注意到，不僅天主子被托付給你，所有屬於祂的，颂唱着被救赎之歌（参默 14：3）的人，同样被委託給你。你更是所有人的母親，成為归家者的光与安慰。

太多人滿懷信任來到你前，向你的母性之心呼籲，因為他們懂得，你的圣子会听你的請求。

在你内，對孩子們塵世需要的慈母同情，與對他們靈魂得救的關心攜手同行。在加纳，你要求你的兒子憐憫新郎和新娘的需要：“他們沒有酒了”（若 2:3）。你說：“他無論吩咐你們做什麼，你就做什麼”(若 2:5)，你永遠给予我們跟隨你兒子的正確準則，你是祂的母親和第一位門徒。

親愛的母親，你生活中的另一個場景深深觸動了我，你与聖若瑟悲傷地尋找十二歲的兒子，后来在聖殿中找到了祂。祂問你：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？”(路 2:49)。

你們没能立刻理解……但卻保持沉默，把祂的話默存心中。這告诉了我們很多! Read More

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可以想像還有誰能比天父的女兒榮福瑪利亞更迷人？

天父將最寶貴的託付給了這位讓祂欣喜的女兒：祂的愛子。

是的，沒有人能夠與你比擬。

你蒙天主揀選,惟有聖潔的天主，知悉你一切的美麗，是祂親自妝飾你。祂知道你因著祂的恩寵而充滿了怎樣的喜樂與溫柔。

Tota pulchra（譯注：全然美麗（特指聖母瑪利亞，用於歌頌聖母的無染原罪、完美無瑕！）……天父的女兒啊，你如此美麗!

你內閃耀著天父依照自己的肖像創造我們時的原初之美。

你這女子中最美、最純潔的，要將你全部的心，憑著無窮的信任交給永生的父，不可分离。愛你的，必使讚美你的聲音傳遍天下，世世代代都要稱你有福(參，路1:48)。

Tota pulchra……

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穀3：31-35

讀經摘選為紀念尚達爾的聖簡芳濟

 耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。那時，群眾正圍著他坐著，有人給他說：“看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。”耶穌回答他們說：“誰是我的母親和我的兄弟？”遂環視他周圍坐著的人說：“看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”

今天，我們再認識一位天主教聖徒。藉著每一位聖徒的表樣，都讓我們能以特殊的方式認識到天主的工作。在主與全然聽從祂呼召的人之間，總會有愛的故事。每一個人都獨一無二，他們的人生故事與天職往往也是獨一無二的。

我們在昨天默想中瞭解了聖佳蘭激進的方式，她開始了嚴格的默觀生活。今天，我們來認識追隨主呼召，並由此找到為自己鋪就的聖潔之路的聖簡芳濟。並且，這兩位聖女都與一位男性聖人有特殊的靈性聯繫。就聖佳蘭而言，她的靈性導師是亞西西的聖方濟；而簡芳濟的靈性導師則是沙雷斯的主教、修會創始人聖方濟。 Read More