希9：11-15
可是基督一到，就作了未来鸿恩的大司祭，他经过了那更大，更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕，不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一次而为永远进入了天主的圣殿，获得了永远的救赎。假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，何况基督的血呢？他藉着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献于天主，他的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主？为此，他作了新约的中保，以他的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过，好叫那些蒙召的人，获得所应许的永远的产业。
“主耶穌的血，为我们而流”，这句對我們來說非常熟悉的話，一再邀请我们更深地默想其中的含义。最重要的是，我们必须越来越多地去發現主耶穌奉献生命的态度，以及祂如何让我们获得祂救赎工作的成果。
主耶穌獻身為祭!
今天，我們越来越多地避免谈论罪，因而倾向于陷入更肤浅的人生观。毫无疑问，天主的憐憫大于我们的罪，而且 “怜悯必得胜审判”(雅 2:13)。还有什么比主耶穌的十字架更能证明这一点呢，祂在十字架上俯身屈就我們.
天主以無盡之爱回应人巨大的罪! 正是如此，讓我们能认识到人罪孽之深，之可憎！
以还有更大的罪为借口，对罪进行比较，不承认其严重性，是錯誤的。相反，必须看到我們的罪同天主之圣洁形成的对比，祂同我們一樣在一切事上受試探，但在祂內毫無罪影（参希4：15）。只有這樣，我们才能看到罪的真实面，看到罪在如何破坏天主在我们內的形象。
明白了这一点則会更清楚地认识到天主為我們所付出的高昂贖價：聖子寶血，成了我们的赎金（参伯前1：18-19）。天主之爱何其伟大，以致於选择這樣的方式来救赎祂的受造物，使他們成为自己真正的孩子！
我们能夠從這個角度更深刻地去理解耶穌寶血洗净我们的罪過，其价值不仅来自于流淌宝血的天主子的无限尊严，亦來自于为我们赐下圣子的天父大爱（参若3：16）。
從整个旧约中能夠發現基督献祭的预兆，進而我們能夠認知這預兆在耶穌內的實現。新约的献祭羔羊不是动物，而是天主！这羔羊心甘情願地上了祭臺，這羔羊符合天父的旨意，而不像动物那样只是被迫承受其 “命运”。
天主子自願的牺牲一再提醒我们天主之爱。人类的救赎並不是一个依照一定規律發生的自然过程，而是天主聖三有意识的爱的行为。
现在，这爱的行为因著彌撒而在礼仪中得到了实现，我們得以在弥撒的天國盛宴中領受果实。天主之爱甚至到了將自己作为食糧赐给我们的地步，正如我们在瞻禮福音中听到的那样，耶穌设立了聖體聖事（穀14:12-16.22-26）！天主在圣體中的永久臨在，使我们的生活更加丰富多彩。
天主在教會帐幕中的永久臨在，每时每刻都願意充满我们。與祂同在，則能領受天主之愛作為靈性上的共融。因此，耶稣在十字架上的爱與牺牲的实现，不仅是在纪念受难日的事件，而是祂真的与我们永远在一起，直到今世的終結（参瑪28：20）。